Трагедия «Фаустовой цивилизации». Размышления над книгой И. Сикорского «Незримая борьба». Валентин Юрьевич Катасонов

ниже Игорь Иванович продолжает мысль о феномене неосознанного поклонения дьяволу многими «культурными» и «приличными» людьми (особенно много таких среди интеллигенции): «Поклонение дьяволу не требует никакой веры в истинность его существования и призывает только к принятию системы принципов, среди которых главные – это убийства и ложь. Человек может никогда не думать о дьяволе; он может вести строгий образ жизни; более того, он может быть верным сторонником какой-нибудь патриотической или гуманитарной идеи; однако он может стать последователем дьявола в полном значении этого слова, если он с уверенностью принимает и содействует распространению основных мистических принципов зла, считая их единственно правильными».

      Но такие «чистенькие», «добренькие» и «образованные» материалисты занимаются обманом и самообманом. Они духовно слепы и не видят своего «вдохновителя» и «начальника» – дьявола. Игорь Иванович подчеркивает, что «материально настроенный человеческий разум или материалистическая наука не могут воочию заметить участие в этом процессе мистических сил зла. Характер процесса можно частично проследить лишь с точки зрения религиозной интуиции».

      Впрочем, «чистых», «рафинированных» материалистов не так уж много. Об этом можно почитать в книге Льва Тихомирова «Религиозно-философские основы истории» (написанной в годы Первой мировой войны). Особенно в этом отношении интересен девятый отдел книги – «Возрождение языческой мистики и экономического материализма». Тихомиров говорит о том, что материализм обрывает связь человека с Богом. Далее некоторое время человек пребывает в состоянии самообмана, полагая, что миром и людьми может управлять материя. Запутавшись в неисчислимых противоречиях и бесплодных исканиях причин и первопричин всего сущего в материальном мире, такие приверженцы «голого» материализма через некоторое время приходят вновь к признанию существования духовного мира. Но очень немногие восстанавливают веру в истинного Бога. Большинство из них погружаются в языческую мистику, начинают «контактировать» с некими невидимыми «сущностями», природу которых они не понимают (спиритизм, теософия, иные виды оккультизма). Со временем всё это перерастает в откровенный сатанизм. Уже в Средние века в ордене Тамплиеров нормой, по всей видимости, стало поклонение Бафомету – козлу, олицетворяющему дьявола. Масонство, иллюминаты и прочие тайные ордена, появившиеся в Европе в Новое время, также характеризуются ритуалами поклонения дьяволу.

      Игорь Иванович, говоря о третьем принципе, использует фразу: «моральное падение или, образно выражаясь, поклонение дьяволу». Наверное, 75 лет тому назад, когда писалась книга «Незримая борьба», поклонение дьяволу можно было действительно понимать образно: как поклонение материи. Поклонение Бафомету и другие сатанинские ритуалы имелись, конечно, и тогда, но они не были массовым явлением, а главное, осуществлялись в условиях строжайшей секретности.

      Сегодня