Заветы старого мироведения. О Проявлениях Прави и Нави, Правильной Нави и Явных Наветах. Илья Николаевич Черных

предрасположенностями постигать Красоту, Правду и Истину, создавая в своём мозгу идеальные персональные и общественно признанные «аспекты Абсолюта». Признание априорности этих «божьих искр» мы встречали у многих великих понимателей. У Платона душа знает истину, но забывает её от шока рождения, а затем вспоминает, опираясь на намёки опыта. У святого Августина «Бог вкладывает вечные идеи в душу человека». Это сродни христианской «благодати», что даётся по милости, а не за заслуги. Без «врождённых идей» рассыпается миропонимание картезианцев, обосновавших возможность научного познания. Декарт умозаключает, что человеческий разум, будучи «субстанцией мыслящей», не может судить о «субстанции протяжённой» без «механизма познания». Этот «механизм», согласно Декарту, должен быть адекватным и взятым «не из опыта» восприятия «протяжённой субстанции». А согласно Паскалю, человек носит в себе идеал Истины, никогда не достигая его. И великий Лейбниц, споря с Локком, обосновывал существование врождённых знаний. У Канта – внешний независящий от нас ноуменальный мир феноменально является нам в виде чувственных данных, упорядоченных тем самым «априорным знанием» – искрой божьей благодати. Но здесь я не буду дерзновенно уподобляться Канту в структурировании понимания данных нам «искр божьих».

      Именно эти искры, заложенные в нас, помогают расколдовать, демистифицировав, древнюю мудрость.

      Так горестно жаль, что много людей пренебрегает даром сих благодатных талантов, обрекая себя на подверженность беспробудного полусна-гипноза. Идеологический или сектантский мозговыворот предназначен для контроля над заблудшим сонным сознанием, чтобы превратить в послушные инструменты тех людей, кто запретил себе критику, противоречащую «этике», вложенной в их головы. Такая идеологическая или сектантская «этика» специально создаётся для их закабаления.

      Нам заданы при рождении и человеческие инстинкты, которые отличают нас от других животных. У некоторых, впрочем, иерархия инстинктивных потребностей – противоестественная. В ряде стран господствующая идеология воинственно утверждает непререкаемой «нормой» часть этих противоестественностей. Они даже готовы наказывать те «нецивилизованные» народы, обычаи которых несовместимы с такими «нормами». Инстинкты у нас тоже заложены чуть по-разному. У кого-то силён родительский или стадный инстинкт, кому-то жизненно важно оттачивать свои понимания всю жизнь, и много тех, кому удовлетворение любопытства перестало приносить радость в раннем детстве. А кому-то главное – жрать. Мы рождены с очень разными инстинктивными задатками.

      Либеральнодумцы будут, наверное, спорить со мной, что инстинктов и искр божьих всем даётся «по справедливости» – поровну, а гениальными люди становятся лишь благодаря воспитанию и трудолюбию. Мне эта точка зрения очень симпатична, но она опровергается практикой. Я вырос в семье преподавателей