Том 8. Михаил Константинович Калдузов

кинули на растерзание себе подобным. Кричи Ура, пока не окреп да такой степени, чтобы сказать, как есть всем правду-истину. И однажды, каждый доверившись, но не слову, а чувству, воочию говорящему о неоспоримости сказанного с уст незнакомого, – пойдёт, слушая впредь лишь свой глас истинного Я, прямиком ведущего к Богу и его знанию. Не каждый дойдёт. Кто-то, оступившись, сойдёт, предав Одиссею. Но уверяю, спустя года он поймёт, что потерял практически всё, ныне имея более, чем нежели, когда решился. Знай! Что мудрое прежде зрит, что отдельно взятый испытывает неравнодушную симпатию к её необъятным просторам расстеленных безграничных возможностей! И доверительно впускает каждого изъявившего познать иную реальность осознания действительности, распростёрто окутывая несоизмеримой благодатной теплотой внутреннего спокойствия. Вера в обстоятельство своего нахождения в том или ином месте «как не зря» с вечным взыванием Тверди. Богу. Это единственное предложение трактующее донесение истины одним выдохом.

      «GloryofEternity» (одноимённая книга) – откроет новую тропу познания действительности, не граничащей с пониманием нынешнего бытия, связанного с видением о Божественной причуде, усердно пропагандируемой церковью. Да будет так.

      Аминь.

      Верой властной не свергаемый

      Вера в действии злато

      Дарит сущее волшебство:

      Славный воистину день,

      В ком треволнения скорби тень

      Отнюдь по праву не тревожит, –

      Вера – есть то, что чувства не гложет.

      Вера – есть всё, а всё есть в тебе.

      И ты есть в судьбе раз вера в тебе.

      …

      А коль суждением стоишь,

      Свет содрогая «верой-мглой», –

      Окстясь, дивись чего век спишь,

      Явь одуряя сна золой…

      Вера в обстоятельство, как своего пребывания[2] в нём неспроста, осознавая, что оно (обстоятельство) – «ниспослано» и сформировано «под Вас» и лишь во имя развития, где каждый идущий прежде храним волей “мудрого” случая (от Мудрого. Бога), ежели условие доверительного к миру превалирует над сомнением (в том числе и здравым смыслом) и прочей эмоцией от ума – априори универсальное следствие обретения искомого, именуемого впоследствии как более нерасторжимая свобода, ввиду обретения утраченной связи (или состояния особой концентрации). Чтобы убедиться, что это «работает» необходимо начать. А не прозябая в бездействии продолжать бессмысленно уповать в Божественный образ, вымощенный фантазией несведущего. И чтобы обрести заветное ты должен отдать более чем имел. Свою безвозмездную веру, устремлённую пониманием в мир. Страх, сомнение, лень, негодование, превалирование здравого смысла над неизведанным – это всё то, что будет сопровождать (оказывать влияние) до тех пор, пока устойчивое состояние не закрепится окончательно – на века. Вплоть до конца жизни. Ты должен отдать в мир столько понимания, мудрости, любви и смирения к приятию

2

Вследствие первичности материи, образующей конкретный видимый образ.