«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю. Вадим Кузнецов

в истории о потопе.

      Из этой структуры глав видно, что суть «образа Божьего», того, чего лишился человек, как раз и описывается вкратце Моисеем в первых пяти главах Книги Бытие. И, чтобы понять, что же это такое – «образ и подобие Божие», необходимо рассмотреть основные принципы, заложенные в истории о сотворении человека (история грехопадения, в контексте утраты «образа Божьего» будет подробно рассмотрена в следующей главе данном книги, посвящённой анализу 3, 4 и 5 главам Книги Бытие).

      Воля и самоконтроль

      Способность к самоконтролю и управлению

      «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1:26, курсив мой. – В.К.).

      Воля

      Когда Бог создал первых людей, первое, что Он сказал, было: «… и да владычествуют они…» Этими словами Моисей начинает описывать, что же это такое – «образ Божий»: человек получил способность управлять и контролировать.

      Как видим, здесь «образ Божий» в большей степени связан с волей человека, и только косвенно – с его характером. Именно воля личности формирует характер, а не характер – волю. Каким бы добрым, милосердным, работящим и исполнительным ни был человек, если у него слабая, неразвитая воля, если он не имеет своего мнения или же боится его высказывать и отстаивать, то такой безвольный человек рано или поздно станет чей-то «чужой тенью», безропотным исполнителем чужой воли, рабски стремящимся угодить чужим желаниям. С другой стороны, если человек не умеет «владычествовать» над самим собой, т.е. контролировать самого себя и управлять своими желаниями, то однажды он также превратится в раба, но уже раба собственных страстей и похотей: он станет невоздержанным, вечно всем недовольным эгоистом, думающим в основном только о личном благополучии и выгоде. При этом он будет считать, что вправе контролировать жизнь других и навязывать им свою волю.

      Примечания

      1

      Курсив мой. – В.К.

      2

      Здесь очень актуальны слова российского культуролога Григория Померанца:

      «Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах – и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее