Парадигмы субъектности. Е. В. Косилова

смысле есть независимость воли (Willkür) от принуждения импульсами чувственности. В самом деле, воля чувственна, поскольку она подвергается воздействию патологически (мотивами чувственности); она называется животной (arbitrium brutum), когда необходимо принуждается (necessitiert werden kann) патологически. Человеческая воля есть, правда, arbitrium sensitivum, но не brutum, а liberum, так как чувственность не делает необходимыми ее действия, а человеку присуща способность самопроизвольно определять себя независимо от принуждения со стороны чувственных побуждений[11].

      Кстати, у Канта и из КЧР можно вывести свободу, если считать, что антоним к ней – причинность (а это, в общем, так и есть, или мы обусловлены, или нет). Ведь причинность – это категория рассудка, а рассудок имеет дело с материалом чувственности. Поэтому причинно обусловленным может быть то, что мы видим и слышим, то есть то, что внешне для нас. Сами себя мы не воспринимаем посредством чувственности, поэтому мы и не накладываем на себя категорию причинности.

      Действительно, сам разум не есть явление и не подчинен никаким условиям чувственности; поэтому в нем самом в отношении его причинности нет никакой временной последовательности[12]

      Примечания

      1

      Декарт Р. Первоначала философии. // Декарт Р. Соч. в двух тт. М., М.: Мысль, 1989. С. 316.

      2

      Там же. С. 333.

      3

      Там же, с. 316.

      4

      Там же, с. 317.

      5

      Там же, с. 329.

      6

      Декарт Р. Размышления о первой философии. // Декарт, Рене Разыскание истины СПб.: Азбука, 2000.

      7

      Деннет Д. Виды психики: на пути к пониманию сознания. М.: Идея-Пресс, 2004.

      8

      Кант И. Критика чистого разума. М., Мысль, 1994, с. 85.

      9

      Там же, с. 99.

      10

      Кант И. § 16. О первоначально-синтетическом единстве апперцепции. // Кант И. Критика чистого разума. М., Мысль, 1994.

      11

      Кант И. Критика чистого разума, с. 328.

      12

      Там же, с. 338.

11

Кант И. Критика чистого разума, с. 328.

12

Там же, с. 338.