Базовый элемент Бытия. Станислав Катков

сущности из потенциального единства многих других сущностей, как актуальных, так и неактуальных, А.Уайтхед определяет термином «сращение». Любой элемент вселенной, считает он, включен в процесс сращения. Природе «Бытия» принадлежит то, что оно является возможностью «становления». А.Уайтхедом выдвинут «принцип процесса», который гласит: то, что есть актуальная сущность, определяется тем, как она становится.

      * По моему мнению «сращение» актуальных сущностей, во – первых, и есть проявление взаимодействия материальных объектов в реальной действительности, как проекций «Бытия», а, во – вторых, без участия в таких взаимодействиях энергетических полей различных видов энергий никакого становления «актуальных сущностей» происходить просто не может.

      Философская функция понятия «Процесс» выявляется в традиционном противопоставлении «вещи – процессы», в котором предполагается, что есть вещи, «помещенные» в процессы, есть процессы, существующие и развертывающиеся «между» вещами. Это положение, по сути, проясняет представление древних философов о том, что есть неизменные структуры и формы бытия, и есть происходящие в мире изменения материальных субстанций и энергоинформационных полей, на эти структуры и формы не влияющие. В свете существующих сегодня познаний в философии, определение понятия «процесс» связано, в какой – то степени, с развитием представлений о динамике бытия, о различных ее аспектах, соотношениях ее форм и явлений. Но, соотносясь с понятием «Бытие», в его определениях не прослеживается , не проясняется и не указывается на непременное, безусловное взаимодействие всевозможных материальных субстанций, происходящее при использовании различных видов энергии из внешних источников, или с энергиями, порождаемыми в ходе самих изменений , что только и обеспечивает протекание и получение конечного результата процесса и, тем самым, проявление , высвечивание собственно «Бытия» в существующей совокупной и материальной, и энергетической, и духовной действительности. Можно вспомнить одно из известных утверждений К.Маркса, что способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще; он полагал, что не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, общественное бытие определяет их сознание. Но и способ производства материальной жизни вообще, и сознание людей, и общественное бытие – это процессы, подчеркиваю, процессы, проистекающие и порождающие, в своей длительности, промежуточные или конечные результаты, как в природе, так и в обществе. Исходя из современных познаний науки, социологии и коммуникационных возможностей современных средств массовой информации можно допустить, что общественное бытие определяет не только и не столько сознание людей, а находя отражение в нем, запускает и регулирует целенаправленные процессы его изменения.

      Таким образом, явно или скрытно, но ПРОЦЕСС непременно, необходимо и безусловно составляет, объективирует и предъявляет Бытие в существующей реальной действительности, в сознании