Сила шаманов. Боевая и лечебная магия индейцев Дикого Запада. Юрий Стукалин

[147].

      2. Во втором случае дух являлся тяжело больному человеку, когда он был на грани между жизнью и смертью. Одним из таких был широко известный во всем мире шаман сиу Черный Лось[148]. В середине позапрошлого века среди ассинибойнов величайшим шаманом, занимавшимся лечением больных и предсказаниями, считался человек по имени Высохшие Кости Быка. Однажды он сильно заболел, а затем, вероятно, впал в кому. Как бы там ни было, индейцы решили, что он мертв, плотно завернули его тело в несколько одеял и сыромятных кож и поместили его на помосте среди ветвей дерева[149]. Но он пришел в себя, сумел освободиться от стягивающих одеяла и кожи пут и спустя несколько дней догнал откочевавший лагерь соплеменников. Скорбящим сородичам он рассказал, что его дух побывал в потустороннем мире, многое видел там, а также узнал прошлое и будущее. После этого он стал почитаться как великий шаман и пророк[150].

      3. Первый контакт мог произойти в состоянии бодрствования, о чем свидетельствовало некое необычное или неожиданное событие – знак, говорящий индейцу о том, что Сила рядом и готова передать себя в его руки. Например, один из западных апачей рассказывал, как однажды начался сильный дождь. Молния ударила недалеко от него и «покатилась» в его сторону. Он был очень испуган, но молния ушла в землю прямо перед ним. Затем ударила следующая молния и также покатилась к нему и ушла в землю. Когда индеец вернулся домой, он начал учить соответствующие песни и молитвы. «Я знал, что Сила Молнии хотела, чтобы я применял ее»[151]. У навахов шаман-лекарь получал Силу, обучаясь у других шаманов, тогда как шаман-диагностик становился таковым только благодаря личному духовному опыту – видению, которое он неожиданно получал во время разного рода церемоний и т. п. Человека начинало сильно трясти, после чего он слышал голоса. Диагностики выясняли причину болезни и методы ее лечения, находили потерянные предметы, скот и людей, а также иногда делали пророчества[152].

      4. Вариант, когда индеец слышал голос или голоса, предлагающие ему Силу, случался крайне редко. Он мог сопровождаться видением.

      Ты находишь Силу

      Шаман кри Прекрасный День говорил: «Если ты хотел стать сильнее, то шел поститься». Такой способ, называемый индейцами «поиском видения», был наиболее распространенным для получения духа-покровителя. В данном случае Сила не «предлагала» себя человеку. Напротив, человек проводил специальный пост, испытывая различные лишения и призывая различных духов-покровителей явиться к нему и даровать свою Силу. Человек мог «получить» любую из многочисленных Сил, и применялись они для разнообразных целей. Согласно апачам, во вселенной существует неисчерпаемое количество каждой из Сил, и человек может получить лишь малую толику Силы и взять ее под контроль. Остальная ее часть остается незатронутой. Если же человек начинал проявлять неуважение к полученной Силе, она могла покинуть его и причинить массу неприятностей[153]. Женщины

148

Жизнеописание Черного Лося вышло в свет на русском языке в 1997 году: Откровение Черного Лося. М.: Сфера, 1997.

149

Так индейцы многих племен Великих равнин хоронили своих умерших.

150

Denig E.T. The Assiniboine. P. 422–423.

151

Basso K.H. The Cibecue Apache. Pр. 41–42.

152

Cooper G.H. Development and stress in Navajo religion. P. 65–66.

153

Basso K.H. The Cibecue Apache. P. 38.