Притчи иудаизма. Виктор Лавский

Господь паука, и тот заткал паутиной вход в пещеру. Пришёл Саул и видит: вход паутиной заткан.

      И удалился, не входя в пещеру.

      Выйдя из своего убежища и увидев, в чём дело, Давид был готов расцеловать паука.

      – Благословен, – сказал он, – Создавший тебя, благословен будь и ты!

      После этого случая узнал Давид, что Саул расположился на холме Гахила, и пошёл в то место. Саул спал в шатре. И тут же лежал Авенир, военачальник Саула. Авенир был роста исполинского и телом своим занимал всё пространство вдоль шатра так, что голова его была у одного входа в шатёр, а ноги достигали противоположного. Когда явился Давид, Авенир лежал, держа ноги согнутыми в коленях, и Давид прошёл под коленями его, а в ту минуту, когда Давид, с копьём Саула и сосудом с водой, собирался уходить, Авенир вдруг начал выпрямлять ноги, как две гигантские колоды, опуская их над Давидом.

      Воззвал Давид к Господу:

      – Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня?

      Навёл Господь шершня на Авенира; ужаленный исполин снова согнул ноги – и Давид мог свободно выйти из шатра.

      Два взгляда

      Некий великий царь посетил хижину бедняка. Один простолюдин, увидев царя в роскошном наряде и среди блестящей свиты, любовался этим наружным блеском и дотоле невиданным им богатством и роскошью.

      Присутствовавший же при этом другой простолюдин восхищался не внешним царским блеском, ибо знал, что для царя богатство и роскошь ничего не значат, а восторгался он мыслью, что столь великий и могущественный царь удостоил своим посещением хижину бедняка, что он снизошел к маленькому, слабому человечку и интересуется его житьем-бытьем.

      Помеха в людях более высокого уровня

      Рабби Борух, внук Баал Шем Това, полагал, что он, без сомнения, выше всех цадиков своего времени. Он считал, что призван надсматривать над всеми. Поэтому и вел он себя соответственно.

      Однажды ученик Боруха был в гостях у Еврея из Пшисухи и сидел за его столом. Повернувшись к нему, Еврей сказал:

      – Поприветствуйте вашего учителя от меня словами из Эклезиаста: «Конец всякой вещи услышь». В конце все ступени мистического знания и все чудеса ничего не будут значить, только целое имеет значение. А что целое? – Простота. И дальше в Эклезиасте говорится: «И это – весь человек». Нам заповедано быть человеком – только человеком, простым человеком.

      Вскоре после этого хасид из Люблина принес Еврею письмо от его учителя. Последний когда-то посетил Боруха, и тот ему совсем не понравился. В письме было сказано: «Вы поступили правильно».

      Еврей из Пшисха долго думал, прежде чем понял, к чему эти слова относятся. Тогда он написал в ответ: «То, что я сказал, этому научился от вас, рабби. Однажды вы с большой уверенностью ожидали наступления последнего времени в какой-то год. Когда этот срок пришел, вы сказали мне: «Простые люди уже давно целиком обратились к Богу, помеха идет не от них, а от людей более высокого уровня. Осознав свою значимость, они не могут достичь смирения, без которого невозможно и полное обращение».

      Найдутся ли у тебя силы?

      Римский