Я – гой. Равиль Садыков

упоминается как отрицательный персонаж, опорочивший своё имя тем, что увидел отца обнажённым и рассказал это своим братьям, тем самым нарушив существующий запрет. Отец проклял сына:

      /25/ И СКАЗАЛ: «ПРОКЛЯТ КНААН (ХАНААН)! ДА БУДЕТ ОН РАБОМ У РАБОВ СВОИХ БРАТЬЕВ!»159

      Только мне непонятно: увидел отца в неглиже Хам, сын Ноя, а проклял Ной своего внука Кнаана?

      Но вернёмся к нашим «баранам» – то есть героям.

      В те времена между этими регионами не существовало воздушного или железнодорожного сообщения, не было и удобных дорог, по которым можно было с комфортом добраться до нужного места.

      /5/ И ВЗЯЛ АВРАМ С САРУ160, ЖЕНУ СВОЮ, И ЛОТА, ПЛЕМЯННИКА СВОЕГО, И ВСЁ ДОСТОЯНИЕ, КОТОРОЕ ДОБЫЛ, И ДУШ, КОТОРЫХ ПРИОБРЕЛИ В ХАРРАНЕ, И ВЫШЕЛ, ЧТОБЫ ИДТИ В СТРАНУ КАНААН.161

      Весь путь от Харрана до Ханаана, а это не близкое расстояние, Авраму и его домочадцам пришлось проделать либо идя пешком, либо сидя верхом на верблюдах и ослах или в повозках162. И, как говорится в русских сказках: «Долго ли, коротко ли…», однако они добрались до нужного им места. К тому времени, когда Аврам прибыл в Ханаан, там свирепствовал голод. Тогда Аврам отправляется в Египет163.

      /10/ И БЫЛ ГОЛОД В ТОЙ СТРАНЕ, И СОШЁЛ АВРАМ В ЕГИПЕТ, ПОЖИТЬ ТАМ; ИБО ТЯЖЁЛ БЫЛ ГОЛОД В ТОЙ СТРАНЕ.164

      В Египте с Аврамом приключилась неприятная история: женой Аврама, Сарой, заинтересовался местный правитель – фараон165. Если судить по описанию, женщина она была привлекательная, не лишённая всех женских прелестей. Аврам, понимая всю опасность своего положения, решил прибегнуть к хитрости. Он выдал Сару за собственную сестру.

      Вот как говорит сам Аврам:

      /11/ … «Я ВЕДЬ ЗНАЮ, ЧТО ТЫ ЖЕНЩИНА КРАСИВАЯ.

      /12/ И МОЖЕТ БЫТЬ, КОГДА УВИДЯТ ТЕБЯ ЕГИПТЯНЕ И СКАЖУТ: ЭТО ЕГО ЖЕНА, ТО МЕНЯ УБЬЮТ, А ТЕБЯ ОСТАВЯТ В ЖИВЫХ.

      /13/ СКАЖИ ЖЕ, ЧТО ТЫ МНЕ СЕСТРА, ЧТОБЫ МНЕ ХОРОШО БЫЛО РАДИ ТЕБЯ, И ЧТОБЫ ДУША МОЯ ЖИВА БЫЛА БЛАГОДАРЯ ТЕБЕ».166

      Из этого описания можно сделать заключение, что египтяне того времени были людьми низких нравов, жестокими и коварными, и Аврам был вынужден солгать из страха за собственную жизнь. Взамен Аврам получил от фараона отступные167:

      /16/ И АВРАМУ ХОРОШО БЫЛО РАДИ НЕЁ; И БЫЛ У НЕГО МЕЛКИЙ СКОТ И КРУПНЫЙ СКОТ, И ОСЛЫ, И РАБЫ, И РАБЫНИ, И ЛОШАДИ, И ВЕРБЛЮДЫ.168

      К тому же Авраму повезло вдвойне, египтяне попросту могли убить Аврама, забрать себе его жену, рабов, всё его имущество, деньги и, как говорится, «концы в воду»169, и мы так никогда бы больше и не узнали, чем вся эта история закончилась. Не узнали бы о дальнейшей судьбе Аврама, его любимой жены Сары; о сыновьях – Исмаиле170 и Ицхаке171; и о всех дальнейших приключениях этого почтенного старца и всего его семейства.

      /18/ И ПРИЗВАЛ ФАРАОН АВРАМА И СКАЗАЛ: ЧТО ТЫ СДЕЛАЛ СО МНОЙ? ДЛЯ ЧЕГО НЕ СКАЗАЛ МНЕ, ЧТО ОНА ЖЕНА ТВОЯ?

      /19/

159

Книга Берешит, глава 9, стих 25.

160

Сарра, Сора, Сарай (‏сара – в буквальном переводе «владычица») – жена Аврама, первая из четырёх прародительниц еврейского народа.

161

Бытие, глава 12, стих 5.

162

Транспортное средство, предназначенное для перемещения по твёрдой поверхности грузов или пассажиров с использованием силы мускулов животных или человека.

163

Арабская Республика Египет – государство, расположенное в Северной Африке и на Синайском полуострове Азии.

164

Бытие, глава 12, стих 10.

165

Эвфемизм, позволяющий обойтись без упоминания царского имени и официальных царских титулов, в эпоху Нового царства и особенно распространилось к середине I тысячелетия до н. э.

166

Бытие, глава 12, стихи: 11, 12, 13.

167

Один из способов прекращения обязательства, состоящий в предоставлении должником кредитору взамен исполнения денег, иного имущества.

168

Бытие, глава 12, стих 16.

169

Используется в качестве предикатива – как будто и не было.

170

Исламский пророк, старший сын и первенец пророка Ибрахима (Авраама) от египтянки Хаджар (Агарь), отождествляется с библейским Измаилом.

171

Библейский персонаж, второй из патриархов Израиля, чудесным образом родившийся сын Аврама и Сары, наследник завета Аврама с Богом.