Ethik. Baruch de Spinoza

on>

      

      Ethik

      Baruch de Spinoza

      Inhalt:

       Baruch de Spinoza – Biografie und Bibliografie

       Ethik

       Einleitung

       Erster Teil / Von Gott

       Definitionen

       Axiome

       Anhang

       Zweiter Teil / Von der Natur und dem Ursprunge des Geistes

       Definitionen

       Axiome

       Postulate

       Dritter Teil / Von dem Ursprunge und der Natur der Affekte

       Definitionen

       Postulate

       Definitionen der Affekte

       Allgemeine Definition der Affekte

       Vierter Teil / Von der menschlichen Unfreiheit oder von der Macht der Affekte

       Vorrede

       Definitionen

       Axiom

       Anhang

       § 1.

       § 2.

       § 3.

       § 4.

       § 5.

       § 6.

       § 7.

       § 8.

       § 9.

       § 10.

       § 11.

       § 12.

       § 13.

       § 14.

       § 15.

       § 16.

       § 17.

       § 18.

       § 19.

       § 20.

       § 21.

       § 22.

       § 23.

       § 24.

       § 25.

       § 26.

       § 27.

       § 28.

       § 29.

       § 30.

       § 31.

       § 32.

       Fünfter Teil / Von der Macht der Erkenntnis oder von der menschlichen Freiheit

       Vorrede

       Axiome

      Ethik, B. de Spinoza

      Jazzybee Verlag Jürgen Beck

      Loschberg 9

      86450 Altenmünster

      ISBN: 9783849636500

      www.jazzybee-verlag.de

      [email protected]

      Baruch de Spinoza – Biografie und Bibliografie

      Berühmter Philosoph, geb. 24. Nov. 1632 in Amsterdam als Sohn jüdischer Eltern portugiesischen Ursprungs, gest. 21. Febr. 1677 im Haag, besuchte die Schulen der portugiesisch-jüdischen Gemeinde in Amsterdam, ohne jedoch einen theologischen Grad zu erwerben, wurde seiner freien Religionsanschauungen wegen in den Bann getan (1656), lebte 1660–63 in Rijnsburg bei Leiden, dann bis 1670 in Voorburg beim Haag, zuletzt im Haag, wo er sich seinen Unterhalt zum Teil durch Schleifen optischer Gläser erwarb, sonst von Freunden durch ausgesetzte Jahrgelder unterstützt ward. Eine ihm 1673 vom Kurfürsten von der Pfalz angebotene Professur in Heidelberg schlug er aus, um sich die volle Freiheit des Denkens wahren zu können, und starb arm und unvermählt an der Lungenschwindsucht. Ein Standbild (von Hexamer) ist ihm 1880 im Haag errichtet worden. Über die Entwickelung seines Gedankenkreises steht so viel fest, daß er talmudistische Studien gemacht hatte und mit den Cartesianischen Schriften und Giordano Bruno zeitig genauer bekannt wurde. Die religiöse Freigeisterei der Kollegianten in Amsterdam und Rijnsburg hatte gleichfalls Einfluß auf ihn. Zuerst verfaßte er, noch vor 1660, den »Traktat über Gott und den Menschen und dessen Glückseligkeit« (»De deo et homine eiusque felicitate«). Es war dies der erste Entwurf seines Systems, erst in neuerer Zeit von van Vloten aufgefunden und zwar in holländischer Sprache, in der er vielleicht sogar niedergeschrieben war. Es folgten der »Traktat über die Verbesserung des Verstandes« (»De intellectus emendatione«, unvollständig), der »Theologisch-politische Traktat« (»Tractatus theologico-politicus«, 1670 anonym erschienen), ferner eine wenig selbständige Darstellung der Cartesianischen Prinzipien (»R. des Cartes Principiorum philosophiae pars I et II more geometrico demonstratae«, Amsterd. 1663). Das epochemachende Hauptwerk, die »Ethik« (»Ethica ordine geometrico demonstrata«), wurde erst nach seinem Tode von dem Amsterdamer Arzte Schuller herausgegeben zusammen mit dem »Traktat über die Verbesserung des Verstandes«, dem »Politischen Traktat« (»Tractatus politicus«, unvollendet), dem für die Erklärung seiner Schriften wichtigen Briefwechsel und einem Kompendium der hebräischen Grammatik, unter dem Titel »Opera