«Отсюда и далее – в пустоту безмолвия». Альберт Савин

м материальным явлениям… не подчиняется законам физического, химического или биологического движения».

      (Ракитов А. И., Марксистско-ленинская философия. М., Политиздат, 1986г., стр. 94).

      == «Цель – это некий образ, понятие или представление о том, чего нет, но к чему следует стремиться». (Ракитов А. И., Марксистско-ленинская философия. М., Политиздат, 1986г.,стр. 111).

      == «Психофизиологические особенности человека…, способность пользоваться языком, мыслить, создавать науку и искусство, не удаётся объяснить лишь биологическими законами». (Батуев А. С. и др., Биология. Человек. Учебник для 9 кл., М., Дрофа, 1998 г. стр 3).

      == «Благодаря труду, сознанию, речи обезьяноподобные предки вступили на особый путь развития… на основе новых законов… раскрытых К. Марксом и

      Ф. Энгельсом.». (Полянский Ю. И. и др. Общая биология. Человек. Учебник для 10 кл. М., Просвещение, 1992г., стр.66)

      == «Физиологу Ивану Павлову, может быть, и удалось довести собак до умопомрачения постоянными экспериментами, но это только свидетельствует о низком уровне наблюдений учёного. Собак можно натренировать делать то или это, но это не условный рефлекс». (Хаббард Л. Р. Дианетика, М., Вече, Нью-Эра, 1995 г. стр. 170).

      == «Нужно признаться, что у нас нет разумных оснований считать себя человеком… Он больше не знает, что он такое, но в то же время знает, что он этого не знает.» (Губин В. Д., Я познаю мир. Детская энциклопедия: философия, М., Олимп, 1999 г. стр 111—112.).

      == «… добро, любовь, красота, ум, совесть, честь являются сверх-естественными, потому что не имеют никаких естественных причин» (Там же, стр. 118).

      == «Подлинная вера основана на… само обнаружении…». (Там же, стр 174).

      == «О мире души нельзя сказать ни где она находится, ни когда и как совершаются процессы её жизни, ибо она везде и нигде, всегда и никогда, – в том смысле, что все мерки к ней вообще не применимы». (Там же, стр. 201).

      == «Мы не знаем, как мы мыслим, когда и как в голову приходит мысль, … иначе мы бы все были гениями.». (Там же, стр. 225).

      == «Никаких рецептов счастливого переустройства общества никогда не было и не будет, – это вообще не по силам человеку». (Там же, стр. 324).

      == «Мудрый правитель следует дао, не делая ничего, чтобы управлять страной, и тогда она процветает». (Там же, стр. 325).

      2. Гносеология мистики

      Общая картина представлений о сущности сознания и мышления до ленинской тории отражения и познания была обобщена философами -марксистами. Она включала в себя следующие основные направления и их содержательные позиции :

      «идеализм» – сознание имеет место от мирового разума. Оно существует вечно и независимо от материи;

      «гилозоизм» – вся материя без исключения одушевлена и обладает психическими свойствами;

      «вульгарный материализм» – мышление, это вещество, вырабатываемое мозгом;

      «физикализм» – разум и есть сам мозг со всеми физическими свойствами мозга.

      В целом же по т.н. классической абстрактной философии, сознание рассматривается как поразительнный феномен Вселенной, таинственный и могущественный дар человеку, открывающий второй мир – мир идеальных моделей.

      При этом утверждается три стороны сознания: сознание предметное; самосознание, образующее т.н. «дух», и сознание – как поток непосредственных переживаний «души».

      А на все недоуменные взгляды материалистов-физиологов, биологов, нейрохирургов и т. п. – классики решительно отвечают, что Душа – никакой не анатомический орган, о мире души нельзя сказать ни где она находится, ни когда и как долго совершаются процессы её существования, ибо она везде и нигде, всегда и никогда, – в том особом смысле, что все мерки к ней вообще не применимы.

      Теологи добавляют: душа живёт в человеке, пока жив сам человек и как только он умирает, душа покидает его и переселяется для продолжения в вечности, но уже на том свете.

      Однако, прежде чем появилась светская наука «психология», в теологии – в понятии психики объединились все составляющие сознания: чувства, эмоции, воображение, память и мышление и соответственно сама наука психология – как наука о некой сказочной не анатомической душе.

      Поражают выводы, к которым приходят философы-материалисты в результате собственных обобщений, напрочь лишённых научных обоснований.

      Они не отказываются от понятия психики вместе с мышлением и сознанием, которые возникают в результате взаимодействий материальных субстанций, но приходят к тупику, не понимая, почему же тогда ни мышление ни сознание не подчиняются никаким физическим, химическим и биологическим законам, а действуют по своим особым!

      И, даже, более того – такой психикой рисуют грандиозную картину духовного производства