Конфессиональное религиоведение. Традиционные религии России в свете христианства. Александр Митрофанов

и его значения

      Мир религий чрезвычайно многообразен, что очень осложняет его изучение. Для систематизации обилия информации определим, прежде всего, главный термин – религия. Чтобы дать формулировку этому непростому и многогранному понятию, попробуем для начала разобраться в его этимологии. К сожалению, единого и бесспорного мнения на этот счет не существует. Более того, ни одна попытка дать однозначное, точное и полноценное определение религии пока не увенчалась успехом. В общей сложности на сегодняшний день существует порядка двухсот таких определений. Однозначность суждений по этому вопросу осложняется тем, что вопрос происхождения самого термина «религия» (лат. «relegio» – «совестливость, благочестие, набожность») не имеет однозначного мнения.

      Существуют как минимум две основные версии относительно происхождения понятия «религия» и его значения. Сторонники первой версии считают, что оно произошло от слова relegere (лат. «возвращаться, собирать воедино»). Значение этого слова в первую очередь подразумевало установку на тщательное соблюдение религиозных норм и неукоснительное почитание культа официально признанных богов. Таким образом, данный термин в большей степени говорит о религии как о соблюдении определенных внешних правил. Возможно, именно поэтому данная версия в большей степени распространена в научном сообществе, поскольку именно внешние (наблюдаемые и проверяемые) проявления религии доступны для научных исследований.

      Другая версия, принадлежащая христианскому апологету Луцию Цецилию Фирмиану Лактанцию (250–325 гг.), определяет происхождение понятия «религия» от слова religare (лат. «связывать, привязывать, соединять»). Именно его точка зрения возобладала в религиозном сообществе. Версия Лактанция определяла религию, прежде всего, как переживание сверхъестественного опыта, из которого, как производное, вытекают нормы и ритуалы[1]. Именно в этом ключе понимают суть религии представители разных вероисповеданий. Христиане согласны с таким определением не только потому, что оно отражает их духовную реальность, но и потому, что оно соответствует библейскому учению.

      Таким образом, из всего представленного следует, что для нас более убедительной является версия Лактанция. Исходя из этого, дадим определение понятию «религия»:

      Религия – это все то, что обеспечивает связь человека с высшим миром или божеством.

      Обратим внимание на важные составляющие религии.

      Во-первых, констатируем, что, согласно данной нами формулировке, религия определяется наличием сверхъестественного опыта, который мы обозначили как «связь». Сразу заметим, что мы не поднимаем вопроса о духовном качестве этого опыта в нехристианских формах религии. В данном случае для нас важно, что он просто есть и он вполне реален. Как мы знаем, главный опыт христианской веры – спасение во Христе, который обретается не исполнением религиозных правил, а переживанием действия Христа в сердце человека и известен как «рождение свыше» (Ин.

1

Лактанций Л. Божественные установления. СПб., 2007. С. 296.