Индуистская мудрость. Виктор Лавский

языки. То есть, возникший арийский этнос к этому времени становится старым, и на историческую сцену выходят новые этносы со своими разговорными языками.

      Современный индуизм имеет четыре главные ветви: шиваизм, шактизм, вишнуизм и смартизм. Каждое из этих направлений отличается своим главным Божеством. Для вишнуитов Богом является Вишну, для шиваитов Бог – Шива, для шактистов Высшее божество – БогиняШакти. У смартистов выбор Божества представляется верующему.

      Эти четыре школы характеризуются настолько далеко расходящимися верованиями, что каждая из них представляет собой совершенную и независимую религию. В то же время, у них огромное общее наследие культуры и верований – карма, дхарма, реинкарнация, всепроникающее Божество, храмовое богослужение, таинства, многоликие божества и Веды, как главное писание. Веды говорят: «Он – Брахма, Он – Шива, Он – Индра. Он неизменный, высший, самосветящийся. Он – Вишну. Он – жизнь. Он – время. Он – огонь, и Он – луна».

      Шиваизм является предшественницей многоликой религии, в настоящее время называемой индуизм. Ученые прослеживают восьмитысячелетнюю традицию почитания Шивы, зародившуюся в развитой цивилизации в долине реки Инд. Современная история отмечает шесть основных школ: шайва-сиддханта, пашупатизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сидханта и шива-адвайта.

      Величие и красота шиваизма обнаруживаются в практической культуре, во взгляде на место человека во Вселенной, в глубокой системе храмового мистицизма и сиддха-йоге. Шиваизм дает знание эволюции человека от Бога и назад к Богу, о раскрытии души и ее пробуждении под руководством просветленных мудрецов. Веды говорят: «Познавая Шиву, Благого, Который сокрыт во всех вещах, наитончайший, подобно пленке, возникающей из топленого масла, обнимающий Вселенную, постигая Бога, человек освобождается от всех своих оков».

      Главной целью последователей шиваизма является осознание своей тождественности с Шивой – в совершенном союзе и неразличимости. Это состояние называется Самореализация и может быть достигнута в этой жизни. При этом обеспечивается вечное освобождение от циклов рождения и смерти. Промежуточной целью является реализация опыта единства с сверхсознанием, в котором познаются совершенная Истина, Знание и Блаженство. Каждой душе в конце концов уготовано полное растворение в Боге Шиве.

      Шайва-сиддханта самая распространенная и влиятельная из основных школ шиваизма сегодня, особенно среди тамилов Южной Индии и Шри-Ланки. Первым гуру традиции шуддха (чистой) -шайва-сиддханты был Махарши Нандинатха из Кашмира (ок. 250 г. до н.э.). Термин «шайва-сиддханта» означает «последние или признанные выводы шиваизма».

      Шактизм считает Высшую сущность как Божественную Мать – Шакти или Дэви – в ее многочисленных формах, как милостливых, так и гневных. Шактисты используют мантру, янтру, йогу и пуджу для привязывания космических сил и пробуждения силы кундалини.

      Почитая Божественную Мать с незапамятных