Последний Рим, или Конец лжепророка. Татьяна Борисовна Артемьева

направленной с моря

      Быстролетящей стрелою до входа высокой пещеры;

      Страшная Скилла живет искони там. Без умолку лая,

      Визгом пронзительным, визгу щенка молодого подобным,

      Всю оглашает окрестность чудовище. К ней приближаться

      Страшно не людям одним, но и самым бессмертным. Двенадцать

      Движется спереди лап у нее; на плечах же косматых

      Шесть подымается длинных, изгибистых шей; и на каждой

      Шее торчит голова, а на челюстях в три ряда зубы,

      Частные, острые, полные черною смертью, сверкают;

      Вдвинувшись задом в пещеру и выдвинув грудь из пещеры,

      Всеми глядит головами из лога ужасная Скилла.

      Лапами шаря кругом по скале, обливаемой морем,

      Ловит дельфинов она, тюленей и могучих подводных

      Чуд, без числа населяющих хладную зыбь Амфитриты.

      Мимо ее ни один мореходец не мог невредимо

      С легким пройти кораблем: все зубастые пасти разинув,

      Разом она по шести человек с корабля похищает.

      Близко увидишь другую скалу, Одиссей многославный,

      Ниже она; отстоит же от первой на выстрел из лука.

      Дико растет на скале той смоковница с сенью широкой.

      Страшно все море под тою скалой тревожит Харибда,

      Три раза в день поглощая и три раза в день извергая

      Черную влагу. Не смей приближаться, когда поглощает:

      Сам Посейдон от гибели верной тогда не избавит".

(Hom. Od. 80-107).

      В этом отрывке «Одиссеи» Сцилла и Харибда – пасти чудовищной ловушки душ, океан – космос, а Одиссей – божество с особыми полномочиями жреца религии зверей, "проходящий сквозь эфира поле" (выражение Д.Бруно: "Изгнание торжествующего зверя"). Он хитер и смел, по-своему справедлив в разделе добычи, весьма скромен, как и подобает жрецу религии зверей. Он – воплощение Гермеса, без конца его напутствующего. Скромность Одиссея обеспечивает вечность его инкогнито, сохраняет нераскрытыми его деяния-преступления. В результате феноменальных его качеств погибают практически все спутники Одиссея, а сородичи с Итаки, претендующие на власть, убиваются Одиссеем собственноручно. И все это скромно именуется подвигами Одиссея, подобными подвигам Геракла.

      Итак, земные души, достигшие полного земного возраста, стремятся покинуть Землю в соответствии с законами Вселенной, запечатленными в их субстанции самим богом. Стремление покинуть Землю и оказаться на новой родине, созвучное выросшей душе, естественно и законно, однако, в новых условиях, созданных Иерархией стражей, это становится неосуществимым. Об этих двух вариантах развития событий – законного покидания планеты и беззаконного удержания на планете (препятствие движению) и пишет Платон, повествуя о творимых на Земле преступлениях и чинимом произволе как о само собою разумеющемся факте:

      "Либо они, вконец теснимые и разрушаемые, спасутся бегством к тому, что им сродно, либо, уступив в борьбе, начнут сплачиваться воедино, уподобляясь возобладавшему роду и останутся вместе с ним" (Платон, "Тимей").

      Итак,