Кто мы и зачем на этом свете?. Альберт Савин

очередь речь шла о превалирующем большинстве тех – кто больше всех и тяжелее всех трудился, а вознаграждение за это получал мизерное.

      А тем не менее и современные Конституции никак не отказались от идеи справедливого равенства, заложив её уже в основу правового поля. Но теперь речь идёт уже не о физическом или умственном равенстве, для чего требуется не только ускоренное развитие низших уровней, но и торможение высших – дабы все других подождали.

      Сегодня речь о справедливом равенстве перед Законом и Судом, призванным выправлять не естественное, а искусственно создаваемое неравенство до них.

      Но кто может ответить – как его обеспечить, если на стороне истца выступает всего лишь один т.н.,бесплатный государственный защитник, а ответчик имеет возможность нанять хоть целую контору адвокатов – да таких, которые одной лишь юридической казуистикой способны прямо в зале суда поменять местами одного с другим.

      Не было у утопистов таких выверенных законов. Но если они появились, а и правового равенства тоже нет – то это уже не утопизм, а разгильдяйство обыкновенное, подпадающее под спрос и ответственность, и вопрос лишь в том – кто должен спрашивать: либо идеальная Фемида с повязкой на глазах, либо избранный действующий Гарант силой того же Закона.

      Но сдаётся – Фемида потому так легко закрыла глаза, что не обременена она ни чувствами, ни вещами, ни едой, ни водой, ни мужьями-ловеласами и ни сопливыми детьми.

      Ей и заботы то всего лишь записать для начала участников тяжбы одинаково: преступников – в невиновные, а невиновных- наоборот. Ну нет ещё на нашей Земле идеальных Гарантов и Судей, аединственное из того, что есть – это выбор таковых из числа наиболее образованных, опытных и морально устойчивых по практической деятельности и реальному поведению.

      И таким образом мы приходим не к революциям и реформам – а к банальной и рутинной повседневной работе с кадрами – которые решают всё. Но разумеется – в первую очередь по отношению к творцам и проводникам Законов.

      А сохранился ли ещё скромнейший обелиск с именами страстных мечтателей о справедливом равенстве – в Александровском саду. Но если нет – значит и с идеей о справедливости в 21 веке решили покончить.

      1—9. Иное понятие о власти

      Есть у политиков расхожее выражение: каков народ – такова и власть

      Автор позволит себе принципиально не согласиться с этим по той простой причине, что при этом не учитывается одна существенная деталь – в которой при формировании власти происходит смещение центра властного потенциала, олицетворяемого мандатами от множества избирателей – к группе избранных претендентов и в виде широчайших полномочий по осуществлению власти.

      Значит – именно на величину этих полномочий власть и обязана быть выше и лучше – каким бы менталитетом ни обладал народ. Другое