Притчи человечества. Том 2. Виктор Лавский

жил мудрец. С чувством огромного предвосхищения человек вошел в хижину.

      Там сидел мудрец, и атмосфера безмятежности, пронизывающая все вокруг него, говорила о его великой мудрости. В ужасном возбуждении, получив приглашение сесть рядом с мудрецом, человек задал давно сжигающий его вопрос:

      – Скажите мне, в чем смысл жизни?

      Несколько минут мудрец молчал, и его гость ждал, затаив дыхание, с бьющимся сердцем.

      – Жизнь – это текущая река, – проговорил спокойно мудрец.

      После пятнадцати минут ошеломляющей тишины, во время которых гость обдумывал ответ, он, наконец, взорвался, изливаясь гневом:

      – Вы хотите сказать, что я взбудоражил все мое существование, пробившись сюда после бесчисленных лет самозабвенных исканий, испытав на пути крайние трудности и опасности, когда временами только моя вера в вашу мудрость заставляла меня продолжать путь, и все это только для того, чтобы вы мне сказали, что жизнь – это текущая река?

      Мудрец посмотрел на него с выражением величайшего удивления на лице и промолвил:

      – Вы считаете, что это не так?

      Утка

      Однажды ночью, плавая по реке, увидала утка в воде серебристое отражение лунного света и подумала, что это рыба. Она долго пыталась поймать отблеск и несколько раз безуспешно хватала клювом воду. Попробовав несколько раз, она убедилась, что там нечего ловить, и оставила бесплодные попытки.

      Наутро она заметила серебристую рыбу, но даже не подумала хватать ее, полагая, что перед нею снова лишь отражение.

      Самая удивительная вещь в мире

      Однажды у царя Юдистхира спросили:

      – Повелитель, какая самая удивительная вещь в мире?

      – Всякий день, – ответил царь, – вокруг умирают люди. Но каждый думает, что он никогда не умрет. Я думаю, это и есть самая удивительная вещь в мире.

      Просьба

      Были некогда в Удджани три принца, три одноутробных брата, которых звали Бхартрихари, Шака и Викрамадитья. Самый старший из них, принц Бхартрихари, благодаря праведным заслугам в прежних рождениях, был беспорочен, чист, умиротворен, сострадателен и свободен от мирских желаний. Со временем, когда его отец ушел из жизни, министры упросили Бхатрихари стать раджей, хотя сам он не стремился царствовать. Он согласился с тем, что, рожденный в царском роде и старший среди своих братьев, именно он должен был принять царство, – и стать раджей ради дхармы, но без желания.

      Взойдя на престол, он обратился к министрам:

      – О, министры! Слушайте! Царю следует наслаждаться царской властью. Но наслаждение лишь тогда наслаждение, когда испытываешь то, что прежде не испытывал. Поэтому не доставляйте мне уже изведанных мною наслаждений!

      Министры последовали его приказу, и раджа Бхартрихари, искусный в науке управления, – давая отпор врагам, вразумляя неразумных и заботясь о подданных, – провел год в наслаждениях царством.

      Когда же истек год, министры сказали:

      – Владыка! В течение этого года ты изведал все дозволенные царские наслаждения.