Прага с изнанки. О чем молчат путеводители. Вячеслав Перепелица

конечности, – пляска святого Вита. (Возможно, опосредованно в восемнадцатом веке в одном из районов Германии возникла секта почитателей этого святого. Ее члены исполняли ритуальные танцы, во время которых тряслись всем телом.)

* * *

      Имена святых Вацлава и Людмилы тоже слышны в Праге на каждом шагу. Названо в их честь множество соборов, есть много скульптур, памятников этим первым чешским святым. Они изображены в самом центре знаменитого витража Альфонса Мухи, посвященного чешской истории. Впрочем, эти святые почитаются и православной церковью под именами святой Вячеслав Чешский и святая Людмила Чешская. Воцерковленные русские Людмилы, собираясь в Чехию, планируют поклониться мощам своей покровительницы. Далее проходит своеобразная проверка на прочность и истинность веры. Выясняется, что посетить базилику Святого Йиржи, где хранятся мощи, можно только по комплексному билету, который стоит немалых денег. К тому же во время экскурсии сделать это ну никак нельзя – надо специально подниматься на Пражский Град в свое свободное время, пожертвовав шопингом и прочими туристическими радостями. Большая часть Людмил на этом этапе отсеивается, но некоторые все же осуществляют свой праведный замысел.

      Интересно, изучая жития святых, более приближенных к нам по времени, понаблюдать за соотношением мифов и исторической правды. Ведь неизбежно в таких жизнеописаниях деление на черное – белое: идеализация каждого шага, каждого поступка будущего святого, наделение любого его действа неким сакральным смыслом. И наоборот, демонизация его врагов и гонителей. Впрочем, жизненный путь Людмилы и внука ее Вацлава достоверно описаны и действительно вызывают чисто человеческие чувства симпатии, уважения и сострадания. Недаром не очень-то религиозные чехи искренне любят и почитают этих святых.

      Людмила вместе со своим мужем, князем Борживоем, была крещена великим славянским просветителем Мефодием. Вскоре она овдовела, а затем поочередно умерли ее сыновья, Спытигнев и Вратислав. Все силы мужественная женщина обратила на воспитание своего внука Вацлава, будущего чешского князя. «В духе христианства», как говорят ее жизнеописания. Для многих, увы, это абстрактные понятия. А Людмила просто прививала внуку обычные гуманистические ценности, отнюдь не очевидные в то время: доброту, милосердие, сострадание. Приучала конкретными делами заботиться о ближних, помогать обездоленным. Вот это якобы и вызывало неприятие ее невестки Драгомиры, матери Вацлава. Вот здесь-то, в обстоятельствах и причинах смерти Людмилы, и таятся сомнения: где красивый вымысел, а где правда? Некоторые, ничтоже сумняшеся, прямо называют Драгомиру язычницей. Но это весьма неправдоподобно – ну не могла язычница в то время войти в христианскую княжескую семью. Тогда оговариваются, что, приняв христианство, она оставалась язычницей в душе. Но в душу не влезешь. Более правдоподобное объяснение – борьба за власть: кто из двух вдов будет править в Чехии до совершеннолетия