День, когда началась Революция. Казнь Иисуса и ее последствия. Том Райт

которую легко исправить, но катастрофическое заблуждение. Мы представляем Бога не щедрым Творцом и любящим Отцом, а гневным деспотом. Это не библейское представление о Боге, а языческое.

      Людям не нравится образ Бога как гневного деспота по многим причинам, в основном вполне достойным. (Есть и дурные побуждения за желанием отвергнуть такой образ Бога: представление ленивого ума о том, что Бог, если он вообще существует, – это снисходительный престарелый родственник, который не мешает людям веселиться и потому вообще никогда не гневается. Часто указывали, что это просто сентиментализм. Если Бог существует и при этом не способен ненавидеть несправедливость, детскую проституцию, геноцид и множество подобных вещей, – значит, это точно не добрый Бог.) Новый Завет на каждой странице снова и снова утверждает, как мы уже видели, что Иисус умер из-за любви

      Примечания

      1

      http://jesus.org.uk/blog/theology-and-social-comment/cross-my-heart-and-hope.

      2

      John Bunyan, Pilgrim’s Progress, ed. J. M. Dent (London, 1898), 38.

      3

      Слова Сэмюеля Кроссмана (1624–1683), AMNS 63.

      4

      Слова Сесил Франсис Александер (1818–1895), AMNS 137.

      5

      Слова Джона Генри Ньюмена (1801–1890), AMNS 117.

      6

      Слова Айзека Уоттса (1674–1748), AMNS 67.

      7

      Слова: куплеты 1–2 – Карл Боберг (1859–1940); куплеты 3–4 – Стюарт К. Хайн (1899–1989).

      8

      Иустин Мученик, Апология первая, 55. См. обсуждение этого в книге The New Testament and the People of God (Minneapolis: Fortress, 1992), 366f.