Йога для всех. Руководство для начинающих. Наталья Панина

это Яма. Внутреннее и наружное очищение, самообуздание, изучение и поклонение ишваре составляют Нияму.

      Асана – это не ритмичные движения и не обычная гимнастика, а специальные позы (положения тела), основная особенность которых заключается в удержании их в течение определенного времени без усилий. Чем дольше удерживается поза, тем больший эффект она производит.

      Пранаяма означает способ проникновения в тайну праны, или жизненной энергии, и овладение ею. Кто осознал прану, тот ощутил сердце космической жизни и активности.

      Пратьяхара – это отвлечение от чувств. Как считают йоги, истинная духовная или внутренняя жизнь для человека начинается только тогда, когда он преуспевает в Пратьяхаре.

      Чувства не могут действовать без помощи ума. Если отсоединить его от них, то отвлечение чувств произойдет автоматически.

      Дхарана – это концентрация и сосредоточение. Индийские учители различают 2 вида концентрации: экзотерическая и эзотерическая. Экзотерическое значение заключается в сосредоточении духа на отдельной мысли, идее или действии, при этом внешние воздействия исключаются. Эзотерический же смысл концентрации означает сосредоточение духа на своем «я» или «я есть», а все мысли, относящиеся к телу, исключаются, остается лишь высшая область души.

      Дхиана – это медитация, более высокая «плотность» мысли, направленная на определенный предмет. Медитация как метод характерна для всех направлений йоги:

      – бхакти-йог размышляет об избранном божестве;

      – раджа-йог – о высшей сущности природы;

      – гьяни-йог – о своем «я»;

      – хатха-йог – о чакрах.

      Самадхи – это состояние сверхсознания, единение с богом. Оно не поддается описанию. Это полное блаженство, радость и гармония.

      Карма-йога в конечном счете развивает силу воли и твердость, которые действуют на кундалини так же, как концентрация и медитация.

      Хатха-йога воздействует на кундалини путем направления жизненных токов к различным центрам этой системы.

      Раджа-йога и гьяна-йога усиливают и пробуждают кундалини путем развития концентрации.

      Бхакти-йога пробуждает кундалини путем медитации, так как усиливающаяся любовь к божественному идеалу призывает кундалини.

      Мантра-йога усиливает кундалини путем применения особых мантр в сочетании с концентрацией на чакрах.

      В лайя-йоге пробуждение кундалини осуществляется путем последовательных концентраций на чакрах.

      В основе любых названных выше методов лежат 2 процесса – познание и практика.

      Познание есть специфический вид духовной деятельности человека, процесс постижения окружающего мира. Оно развивается и совершенствуется в тесной связи с общественной практикой. А практика – это материальное освоение человеком окружающего мира.

      Знание всегда является идеальным образом действительности. А процесс познания весьма многогранен и различается:

      1. По своей глубине, уровню профессионализма,