Семьеведение. Учебное пособие. Н. А. Коноплева

недавнего времени любые научные подходы утверждали, что конфликт следует затушить. Супругам говорили, что борьба – это плохо для брака, после чего они чувствовали вину, если это все-таки происходило. Теоретики конфликта, напротив, утверждают, что различающиеся отношения, предпочтения и цели отдельных членов семьи неизбежно делают из семьи конфликтогенную систему. Теоретики конфликта более заинтересованы в вопросе «Можем ли мы справиться с существующими семейными различиями?»

      С этой точки зрения исследователи делают акцент на том, как члены семьи разрабатывают правила поведения, которые позволяют им сотрудничать, даже если они не согласны друг с другом. Они также считают, что семья не может удовлетворить нужды всех своих членов.

      Критика этой теории часто сводится к видению социальной системы лишь с точки зрения борьбы за власть; эта теория работает на основе слишком ограниченной перспективы.

      Символический интеракционизм

      Эта теория делает акцент на динамичном процессе социального взаимодействия, посредством которого приходят к различающемуся пониманию социального поведения. Символический аспект этой перспективы касается символов слов, действий, поз и выражений лица, которые используются людьми для общения и соглашения. Язык рассматривается как один из основных способов, в которых символы значительно отличаются в различных обществах. Теоретики убеждены, что посредством изучения интеракции двух или более людей исследователь может узнать что-нибудь о ценностях и ожиданиях целого общества. С их точки зрения, общество состоит главным образом из человеческих интеракций друг с другом. Символический интеракционизм развивался из социальной психологии. Из-за интереса к межличностному поведению теоретики данного направления сконцентрировались на динамике социальных отношений, особенно на процессе социализации и развития личности.

      В исследованиях семьи и брака интеракционисты обращаются к внутренней работе семьи, анализируя как внешне проявляемое поведение, так и отношения и ожидания членов семьи относительно друг друга. Поступая таким образом, они рассматривают символы, которые используются в межличностной коммуникации, значение этих символов для различных членов семьи и то, как происходит разделение символов.

      Основные положения теории (Мелтцер):

      1. Определенное человеческое поведение и интеракции осуществляются через совокупность символов и их значений.

      2. Индивиды становятся людьми за счет взаимодействия с другими.

      3. Человеческое общество легче всего понять как состоящее из взаимодействующих людей.

      4. Человеческие существа активно формируют свое собственное поведение.

      5. Сознание или мышление – взаимодействие с самим собой.

      6. Человеческие существа выстраивают свой образ действий целесообразно.

      7. Понимание человеческого поведения требует