Парадигма. Том 5. Парадигма материи. Виталий Александрович Сердюк

и связи, существующие или в могуществе, или в синтезе, или в служении, или в любви в соответствующих реализациях. И при применении этой фундаментальности в субъядерной среде в осуществлении того или иного вида деятельности, выработал соответствующую частность, то есть, записал своё пробуждение в точку-искру или в точке-искре собственного явления. Записал фундаментальное применение служения в молекулярную основу, где молекула формируется сгустком огня, записал свои реализации любви огнём в соответствующие огнеобразы версумных отношений, и таким образом, сформировал в вершине 16-рицу частностей на основе данных 16-ти фундаментальностей.

      При этом, понятно, что для этих 16-ти фундаментальностей, как вершины развития, не может сразу качество любви или качество творения, или качество воскрешения записаться в огонь огнеобраза. Это очень высокие огнеобразы, они очень компактифицированны и маленькие, с высокой скоростью, с высокими спецификами пространства, и добиться сразу такой яркости или мудрости, или творения бывает категорически невозможно. Поэтому начало реализации этой 16-рицы фундаментальностей начинается с энерговещественных огнеобразов, то есть, огнеобразов, формирующихся сгустками энергии. И здесь мы уже начинаем видеть, что есть 16-рица фундаментальностей с 49-й по 64-ю, которая записывается 16-рицей огнеобразов энергореализации, то есть, любовь энергии или мудрость энергии. Мудрость пишется энергией в империо, как сгусток энергии, но при этом нет ощущения полноты реализации этого, так как энергия формирует внешний кластер соответствующего бытия.

      Более высокие явления этих 16-ти фундаментальностей, чем энергия, записывается в 16-ти огнеобразах света, где свет, являя записи специфики мудрости, даёт некое ощущение мудрости применения этих 16-ти фундаментальностей в выработке, соответствующих 16 частностей. Но эти частности до конца не вырабатываются, а копятся, чтобы сложить потенциал, допустим, генезиса человека, и он перешёл в более высокое состояние огнеобразов духом или отдельного огнеобраза в этом, и начал вырабатывать огнеобразы, являющие собой сгусток духа. Таким образом, постепенно выкристаллизовывается в каждом человеке формирование и концентрация соответствующей частности, необходимой высоты и глубины действия. И после множественных опытов, веками реализаций, если учесть, что мы считаем, что человек живёт не одну жизнь, а телесно во множестве видов материи и во множественности миров материи, постепенно взрастая метагалактически огнём и духом своим, то, постепенно из века в век существования, выкристаллизовываются частности в человеке применением соответствующих явлений в виде могущества, служения, пробуждения, жизни, репликации, и так далее, в огнеобразах и энергии, и света, и духа, и огня. И как только человек добивается множеством опытов, накоплением множества реализаций этого, формированием соответствующих явлений в разных частях, запись фундаментальности в огнеобразах, которые формируют основы частности человека, то у человека появляется частность могущество, то есть, накопленное могущество огня; частность практики, накопленная