Православие в вопросах и ответах. Вопросы личного спасения. Церковь. Семья. Дети. Отец Олег Моленко

отвечаете, что достаточно уверены в своем духовном здравии и что никакой прелести нет.

      В связи с двумя вышеупомянутыми утверждениями мне не дают покоя несколько мыслей. Дело вот в чем:

      1*. О даре покаяния и плача: один святой человек (к моему стыду, не помню, кто это был, может, Вы напомните) говорил в конце своей жизни, что так и не знает, начал ли он каяться, хотя в его святости сомнений не было.

      2*. Святитель Игнатий Брянчанинов (цены нет его назидательным трудам – часто помогал и помогает мне, новоначальному, направлять мою молитву и мысли в покаянное русло) в главе «О прелести» говорит, что все мы в прелести. И что самая большая прелесть – когда человек думает, что он не в прелести.

      Понимаете, в моих мозгах пункты 1* и 2* не укладываются с Вашими утверждениями 1 и 2. Проясните, пожалуйста, Ваши утверждения 1 и 2, с учетом 1* и 2*.

      Искренне буду признателен, если не сочтете мои просьбы за нападки и придирки. Или я неправильно понимаю Ваши утверждения, или Вы смогли бы их пояснить подробнее.

      С любовью о Господе.

      Воистину ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! Дорогой о Господе, раб Божий В.! Весьма признателен тебе за эти вопросы, так как ответы на них, надеюсь, будут полезны многим посетителям сайта.

      Что касается противоречия между пунктами 1 и 1*, 2 и 2*, то оно – кажущееся и происходит от духовной неопытности.

      В пункте 1* речь идет о преподобном Сисое Великом (день памяти 6/19 июля). Вот как повествуется об этом в его житии:

      «Преподобный Сисой прожил в пустыне 60 лет. Когда он уже был при смерти (причем в это время у него находились братия), просветилось лице его, как свет, и он сказал братии:

      «Вот, пришел авва Антоний». Затем, немного помолчав, он снова сказал: «Вот пришел лик Пророков». И снова он просиял еще более и сказал: «Вот пришел лик Апостолов». И вдвойне просияло лице его, и он беседовал с невидимыми лицами. Братия упрашивали его, говоря: «Отче, скажи нам: с кем ты ведешь беседу?» И он сказал им: «Это Ангелы пришли взять меня, но я молюсь им, дабы они оставили меня на короткое время, чтобы я мог покаяться». «Тебе нет нужды в покаянии, отче», – сказали ему братия. На сие старец ответил: «Поистине я не знаю, сотворил ли я хоть начало покаяния моего». Но все братия знали, что он совершен в добродетелях. После сего он снова просиял еще сильнее, и лицо его стало как солнце, и все убоялись сего. Тогда старец сказал: «Вот, приходит Господь, взирайте все. Он говорит: принесите Мне избранный сосуд из пустыни!» С сими словами преподобный предал дух свой Господу».

      Нет никакого противоречия этой истории с дарованием покаяния или плача, мне ли или кому другому. Ты путаешь здесь две вещи: 1 – благодатный дар покаяния и дар плача, который заповедано просить и искать всеусердно каждому желающему спастись, и 2 – смиренную самооценку святого подвижника Христова своих личных усилий для соответствия великому дару покаяния.

      В первом случае Сам Господь призывает нас к покаянию:

      Мф. 4: «¹⁷С того времени Иисус начал проповедыватъ и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».

      Также