этапах первобытно-общинного строя, в период группового брака, семья не представляла хозяйственной и общественной единицы. При первобытных формах брака семья не имела своего хозяйства, оно было общим, и, как следствие этого, брак был легко расторжим. В эпоху матриархата единицей стала матриархальная семья, объединявшая 3-5 поколений потомков 1 женщины вместе с потомством всех женщин данной группы. Счёт родства вёлся по материнской линии. В период патриархата сложилась патриархальная семья, объединявшая несколько поколений родственников по мужской линии – родителей и детей, и возглавляемая старшим мужчиной. В период распада первобытно-общинного строя из больших патриархальных семей стали выделяться малые семьи, состоящие лишь из родителей и детей. После неолитической революции для общества характерен моногамный брак, но известны и полигамия (многобрачие), понимаемая как многожёнство (пример – гарем), и полиандрия (древнегреч. «поли» – много, «андре» – муж) – многомужество (распространено в Тибете). Отмечены и формы брака, как: умыкание – кража невесты с согласия или без согласия её самой или её родителей; брак выкупом (калымный брак) – плата за невесту её семье в денежной или товарной форме; тот же характер носит брак отработкой – жених работает в хозяйстве родителей невесты определённый срок и только по истечении его имеет право вступить в брак. Семья является ячейкой (малая социальная группа) общества, важнейшей формой организации личного быта, основанной на супружеском союзе и родственных связях, т.е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и др. родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство. Социальная роль семьи определяется ее непосредственным участием в воспроизводстве самого человека, в продлении человеческого рода. Формы и функции семьи обусловлены характером существующих производственных отношений, общественных отношений в целом, а также уровнем культурного развития общества. В свою очередь семья также воздействует на жизнь общества (деторождение, социализация детей и подростков, труд в домашнем хозяйстве, влияние на физическое, духовное и нравственно-эстетическое развитие своих членов). На семью влияет и эмансипация (освобождение от зависимости), и феминизм (уравнение в правах женщин с мужчинами).
В окружающей видимой и невидимой жизни непрерывно идут разные процессы: излучения, колебания и пр. из Космоса; температура, ветер, осадки, давление; повседневные дела – добыча сырья, изготовление машин, сельхоз работы, политика, финансы, экономика и др. И всё это накладывает отпечаток, сказывается на человеке, его здоровье, нравах, взглядах и т.п. По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) здоровье человека на 50% зависит от образа жизни человека, 15-18% от экологии, 15-18% от генной наследственности и только на 15-18% от медицины. Уничтожение социального неравенства, развитие культуры, достижения справедливости и правды, становятся нравственными ориентирами на пути развития человека и общества. Надо менять негодный образ жизни, тогда и жизнь будет другая
