Жизнь Пифагора. Ямвлих Халкидский

одной из египетских космогоний, бог Тот сотворил мир посредством слова. Он считался владыкой слов – носителей сути всех вещей – и поэтому мог управлять всеми вещами в мире.

      Представление пифагорейцев о числе существенно отличается от современного: пифагорейские числа были выражениями законов гармонии и эволюции мира. Каждому числу соответствовал определенный закон, этап эволюции космоса, бог и т. д. По словам Порфирия («Жизнь Пифагора»), «числа Пифагора были символами, посредством которых он объяснял все идеи, касающиеся природы всего». – Прим. ред.

      37

      Пифагор, прошедший посвящение в Мистерии и обучавшийся у египетских жрецов, не мог не обладать оккультными способностями. – Прим. ред.

      38

      Давния – древнее название Апулии, родины Горация, где первым царем был Давн. Его именем и названа эта область в Италии.

      39

      Гомер. Илиада, п. XVII, 51 – 60. (Перевод Н. Гнедича.)

      40

      Диатоника – (от греч. – через, вдоль и тон (целый тон), буквально – идущая по тонам) – семизвуковая система, все звуки которой могут быть расположены по квинтам. Такова, например, последовательность интервалов в древнегреческом диатоническом тетрахорде: e1-d1-c1-h (два целых тона и полутон), в отличие от последовательности интервалов хроматического тетрахорда e1-des1-c1-h (целых тонов нет). Диатоническими являются те интервалы и аккорды, которые могут быть получены в пределах цепи шести квинт. В древнегреческой музыке Д. была одним из трех ладовых наклонений («родов») наряду с хроматикой, использовавшей две малые секунды подряд, а также увеличенную секунду, и энгармоникой, специфику которой составляли интервалы меньше полутона. В этом греческая музыка сходна с другими древними одноголосными культурами, в особенности Ближнего Востока и Средиземноморья. (Музыкальная Энциклопедия. – М.: Советская Энциклопедия, 1974. – Сс. 233—234. – ДИАТОНИКА.)

      41

      Слово и число, в понимании Ямвлиха, – действенная сила, управляющая вещами.

      42

      Ср. Гераклит: «Душе присущ глагол, растящий сам себя». – См. Тит Лукреций Кар. О природе вещей. – М., 1983. – С. 257 (Приложение), фрагмент 107.

      43

      Там же – сс. 289—290. (Перевод М. Гаспарова.) Эмпедокл (родился около 490 г. до н. э.) – философ из Акраганта, близкий к пифагорейцам и Анаксагору; основное сочинение – «О природе». Подробнее о нем см. Фрагменты ранних греческих философов: Ч. I. – М., 1989. – Сс. 330—414.

      44

      Пифагор разделял душу человека на ум, рассудок и страсть (см. Диоген Лаэртский. О жизни… С. 340). Подобное разделение можно встретить у Платона, который выделяет три начала человеческой души: разумное, страстное (сердце) и чувственное. Разумное начало должно руководить чувственным, а страстное начало должно помогать разуму управлять чувствами. – Прим. ред.

      45

      Эсотерики – посвященные в тайные учения.

      46

      Гомакоой – «вместе слушающие» (Пифагора).

      47

      Эксарх