Жизнь Пифагора. Ямвлих Халкидский

      20

      Пеан – согласно Гомеру (Илиада, п. V, 401) – врачеватель богов. Позднее был отождествлен с Аполлоном и Асклепием. (В некоторых случаях Пеан – одно из прозвищ Аполлона, связанное с его даром врачевания. – Прим. ред.)

      21

      Эксцентриситет (орбиты) – элемент, характеризующий форму орбиты. В зависимости от величины эксцентриситета орбита может иметь форму эллипса, параболы или гиперболы. Эпицикл – вспомогательная окружность: планета движется равномерно по эпициклу, в то время как центр его перемещается по другой окружности с центром в Земле – так называемому деференту.

      22

      В 529 г. до н. э. В хронологии Ямвлих или его источники очень небрежны. По Ямвлиху, Пифагор в восемнадцать лет покинул Самос в 538 г., следовательно, родился в 556 г. до н. э., вернулся в возрасте 56 лет на Самос после путешествий в 500 г. до н. э., а потом уже уехал в Италию, т. е. позже 500 г. до н. э. Здесь же датой прибытия Пифагора в Италию оказывается 529 г. до н. э., чего никак не может быть, если исходить из предыдущей хронологии жизни Пифагора.

      23

      Согласно одному из вариантов мифа, Гера родила Гефеста без участия Зевса и, поразившись безобразному виду новорожденного, сбросила его с Олимпа.

      24

      Миф о том, что Кротон был основан Гераклом и назван им в память о нечаянно убитом друге, см. ниже – гл. IX, 50.

      25

      Имеются в виду семь мудрецов античного канона: Фалес, Солон, Периандр, Клеобул, Хилон, Биант, Питтак.

      26

      Согласно Гераклиду Понтийскому, Пифагор впервые назвал философию (любомудрие) этим именем и себя – философом, поскольку, по его словам, никто не мудр, кроме Бога. По свидетельству Диодора Сицилийского, Пифагор называл свое учение любомудрием, а не мудростью. Упрекая семерых мудрецов, он говорил, что никто не мудр, ибо человек по слабости своей природы часто не в силах достичь всего, а тот, кто стремится к нраву и образу жизни мудрого существа, может быть подобающе назван любомудром (философом). – Прим. ред.

      27

      Совет, состоящий из тысячи человек.

      28

      Дике – богиня Правды.

      29

      Возле очага или алтаря находили прибежище умоляющие о защите. Оторвать женщину от домашних дел ради удовлетворения своего желания Пифагор считает богопротивным делом. По его мнению, это все равно что оторвать от алтаря или очага умоляющего о защите. (Возможно другое объяснение этого утверждения. Ямвлих ссылается на тот факт, что в Древней Греции женщина была хранительницей и жрицей домашнего очага и священного домашнего огня, посвященного богине Гестии (в Риме – Весте). – Прим. ред.)

      30

      Paideia – воспитание и pais – мальчик – однокоренные слова.

      31

      Пифийские игры были учреждены после убийства змея Пифона юным Аполлоном.

      32

      Архемор – прозвище Офельта, в честь которого семеро вождей (Адраст, Тидей, Полиник, Капаней, Амфиарай, Гиппомедонт,