Возсия весна постная, цвет покаяния. Путеводитель по седмицам Великого поста. Епископ Серафим (Шарапов)

иду́ ко отцу́ моему́, и реку́ ему́: отче, согреши́х на не́бо и пред тобо́ю, и уже́ несмь досто́ин нарещ́ися сын твой: сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник твои́х (Лк. 15, 18–19). Как решил, так и сделал: встал блудный сын и пошел к отцу своему.

      Легко себе представить, что пережил отец в отсутствие сына. Тяжело ему было провожать сына в далекую чужую страну. Знал отец слабость его и сильно скорбел о том, что не мог удержать его при себе, отпустил его. Ни днем ни ночью не оставался он спокойным: все думал о нем, о младшем сыне своем.

      Не получая никаких о сыне известий, отец мучился неизвестностью. Ему представлялось, что с сыном его на чужбине случилось какое-либо несчастье, может быть, его уже и в живых нет. И эти скорбные мысли не давали ему покоя, мучили его. По целым часам стоял он за воротами своего дома и с грустью смотрел в ту сторону, куда со слезами на глазах проводил своего сына. Но все его ожидания были напрасны: много пешеходов прошло этой дорогой, а сына его не было между ними.

      И все же отцовское сердце не успокаивалось: тоска снова приводила его за ворота, и он продолжал пристально вглядываться вдаль и ждал, все ждал, не теряя надежды… И наконец дождался: издалека узнал сына по его походке. Изнуренный, худой, еле шел он в рубище, босой… Обрадованный, отец не пошел, а побежал, насколько хватило старческих сил, навстречу блудному сыну. Со слезами радости на глазах отец обнимал его и целовал.

      Отче, согреши́х на не́бо и пред тобо́ю, и уже́ несмь досто́ин нарещи́ся сын твой, – заговорил было блудный сын. Но отец от радости не слушал его, приказал рабам одеть его в лучшие одежды, дать ему перстень на руку и обувь на ноги, велел заколоть лучшего упитанного тельца. Станем есть и веселиться! – говорил отец. – Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться (Лк. 15, 23–24).

      Таково содержание притчи о блудном сыне, которую Христос сказал книжникам и фарисеям, когда они стали роптать на Христа и укорять Его в том, что Он принимает грешников и ест с ними (Лк. 15, 2). Сказываю вам, – ответил Господь на их ропот, – что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15, 7).

      Как отрадно каждому из нас сознавать, что Отец наш Небесный примет и от нас, грешных, покаяние в прегрешениях наших. «Хотением не хощу смерти грешника, – сказал Господь через пророка, – но еже обратитися и живу быти ему» (ср.: Иез. 18, 23).

      Приближаются дни Великого поста, дни сокрушения о грехах. И Святая Православная Церковь, предлагая нашему вниманию притчу Христа о блудном сыне, призывает всех нас к покаянию, примером блудного сына вселяет в нас уверенность в том, что чистосердечное покаяние во грехах обрадует и нашего Ангела Хранителя, а вместе с ним и всех Ангелов Божиих на небесах.

      Поэтому, христианин, как бы ни были велики твои грехи, не унывай и не отчаивайся: примет и твое покаяние Господь, пришедший грешников призвать к покаянию. От нас только одно требуется – искреннее сознание своей греховности, чистосердечное раскаяние.

      В