Веснянка. Ольга Озерцова

приездом гостя селяне стали подолгу засиживаться по вечерам. Днем они пахали. Поклонились земле:

      – Прости, земля-матушка, что взрыхлили твою грудь. Мы не возьмем лишнего.

      Зарыли в жертву хлеб на поле, напоили поле медом[23]. И днем сохи врезались в ее мягкое тело, переворачивая тяжелые влажные комья. В теплую черную глубину бросали нежные крошечные семена, прятавшие в себе будущие жизни.

      А по вечерам, усталые и веселые, люди рассаживались вокруг гостя. Приходили послушать его и из соседних сел, из-за болота.

      Гость привез чудные заморские товары[24].

      – Чего только нет на земле. Какая радость все увидеть!

      Девушки вертели в руках ткань, прохладную и гладкую, как вода.

      – Что за чудный цвет! Как закатное солнце! – Веснянка разглядывала алую краску. – Этим я выкрашу пряжу.

      – Это из далекой страны. Та страна у моря. Оно такое же, как река, только без конца и края, и волны бьются о берег как большое сердце.

      – Наверное, те люди счастливее, и песни у них дивнее, чем у нас, – Веснянка внимательно взглянула на гостя. – Мы ведь им научились у ветра и рек. Я бы хотела их услышать.

      Гость задумался. Ему полюбились веселые, добрые люди. Дети брали его за руки и тянули в лес, парни водили на охоту, девушки дарили цветы. Но душа его особо светлела и успокаивалась, когда он слышал голос этой тихой девочки.

      – Да, у них прекрасные песни. Но тебе, Веснянушка, и без моря открыто что-то, какая-то тайна.

      – А у нее это от весны, – Светик наклонился к гостю. – Никто не знает, кто ее мать. Люди думают, может быть, сама Весна.

      Ярилка указал на Светика:

      – А он родился на светлой зорьке. Оттого и волосы у него такие золотистые. Имя у него как у бога: Световит, Световик, а чаще Светик.

      – А Ярилка – на Купалу[25]. Его во всякий праздник от костра не оттянешь.

      Гость оглядел их.

      – Никак, вы все по рождению от света?

      – Апчхи! Ой, что это? – прервал его Ярилка.

      – Это ж перец! Положишь в еду – как будто съешь огонь.

      – Ты привез нам все это, и в каждом заключен кусочек тех дальних стран, – старик благодарно посмотрел на гостя, – огонь солнца в перце, красота в шелке, яркость в красках. Спасибо тебе. Но самый большой подарок нам – ты сам, добрый человек. Через моря, реки привезти добрые вести, воду испить из всех родников…

      Все остальные тоже с благодарностью обернулись к нему, а он, когда смотрел в их ясные, спокойные глаза, как будто понял, почему они так беззаботны. Еще давно, когда он плыл по шумной большой реке, в прибрежных селах ему рассказывали, что где-то на ее притоке живут люди, любимые солнцем. Странно говорили о них – одни с радостью, другие с тайной завистью, третьи – будто сомневаясь. Говорили, что не приносят те кровавых жертв богам, а только цветы, плоды. И боги не гневаются на них, и потому они храбры, нет страха в их душах; а кто верил, что все дело в Священном роднике. Последним проезжал гость село за болотом, и ему показалось, что

23

Жертва полю. Об обрядах, связанных с первой пахотой, см.: Соколова. С. 166.

24

Гость привез те товары, которые были характерны для импорта в русские земли до XI–XII вв. См.: История культуры древней Руси. Т. 1. С. 327–334.

25

Купала – главный праздник в году, день летнего солнцеворота, когда вся растительность, огонь, вода приобретают, по поверьям, чудодейственную силу. Свидетельств о Купале очень много. Например: «Еще накануне Купалы рощи, берега рек, лес и луга оглашаются веселыми хороводными песнями, и парни и девушки вместе ищут чудодейственные травы вдали от строгих глаз матерей и отцов» (Максимов. С. 473).