Единство трёх религий. 2-е изд.. Салават Асфатуллин

исламское понятие «Священная война»: «По-арабски это «Аль джихад фи сабил Аллах», что означает «УСИЛИЯ, труды на пути Бога», «усилия с целью распространения Ислама и защиты его от нападок со стороны его противников». Далее в Документе Ватикана сказано: «Джихад вовсе не есть Библейский херем; это не борьба за уничтожение, а распространение на новые Земли прав Бога и человека… В прошлом джихад сопровождался насилием, велся на основе правил войны; однако во времена крестовых походов отнюдь не мусульмане чаще всего совершали самые жестокие убийства».

      И, наконец, данный Документ касается того из предубеждений, согласно которому «Ислам являет собой религию с ограниченным кругозором, держащую своих последователей в некоем роде средневековья и делающую их непригодными к жизни в современную эпоху технологического прорыва». Здесь дается сравнительный анализ подобных ситуаций, наблюдавшихся в христианских странах, и заявлено следующее: «В традиционной широте мусульманской мысли мы видим принцип возможной эволюции в гражданском обществе».

      Уверен, подобная защита ислама Ватиканом удивит сегодня многих верующих, будь то мусульмане, иудеи или христиане. Однако, на Западе и в России слишком мало людей знают о новом отношении со стороны высших сановников католической церкви. А ведь тогда был еще и официальный визит, нанесенный королю Саудовской Аравии Фейсалу Президентом Секретариата Ватикана по делам других религий. Затем последовал официальный прием, оказанный Папой Павлом VI ведущим ученым – исламоведам из Саудовской Аравии, состоявшийся в 1974 году. Епископ Эльхингер принял ведущих исламских ученых-теологов в Страсбургском соборе и предоставил мусульманам право совершить свою молитву здесь же в соборе, на клиросе, что они и сделали перед алтарем, повернувшись лицом в направлении Мекки.

      Так самые высокопоставленные представители мусульманского и христианского миров, верующие в одного и того же Бога и уважающие различия друг друга во взглядах, пришли к решению о начале диалога.

      «Не то время»?

      В наше жестокое время дикого капитализма в России многие отворачиваются от религии, думая: «Не до милостынь сейчас, самому бы выжить в этой драке волков». На это Новый Завет отвечает так: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтоб вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная. По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думай-те скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил»85.

      А Ветхий Завет расшифровывает, зачем нужны такие времена: «Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них». В обеспеченное советское время легко было быть хорошим и соблюдать восемь-девять заповедей из десяти, а попробуй