ЭТОСИЗМ. Джо М. Секимоньо

что ломает практические границы суждения.

      Кто такой Джо М. Секимоньо? Конголезские корни, произведен в Америке, глобально бутилирован, сборщик удовольствий и мук, а также идеологический мамби (нонконформист), рабочий, преднамеренно противопоставленный фанатичным обстоятельствам существования.

      “Я пишу то, что мне нравится”, сказал Стив Бико. Я пишу то, что я глубоко ненавижу. Каким-то образом, мы оба подразумеваем одно и то же – социально-экономическую несправедливость. Мои многословные пьесы могут однажды оказаться взаимосвязанными с многочисленными петициями других мятежников, чтобы сформировать поток восстаний. Я приношу свою правду и несогласие не для восхищения аудитории, а для того, чтобы призвать к современной порядочности, чтобы добавить свой голос к возмущенной толпе испытывающих отвращение к современным социальным и политэкономическим концепциям. Я больше не изучаю сосредоточенно современную литературу, как раньше, когда был невинным юнцом. Я мог бы не переживать и упоминать меньше ушедшие надежды или происходящие ужасы. Продолжая жить, теперь я все время регулирую свою точку зрения. Это ужасная диета для мозга; однако, это то, что нужно, чтобы распознать правду и достоверность.

      Я воздерживаюсь от того, чтобы быть, как все. Я горжусь наличием толстой кожи носорога, которая защищает меня от обыденного вздора. Я отчаянно безапелляционен и плохо связанные аргументы вызывают у меня аллергическую реакцию. Кроме того, я часто в разногласии с общественным строем и божествами меня окружающими. Как полтергейст, я прихожу в восторг от дестабилизации психологической и мыслительной узости мышления, точно также, как и любой другой формы фанатизма или софизма. Инсинуации между младшим Гарви Маркус Мосиа и Вильгельмом Эдвардом Бургхадт дю Буа, вызывают у меня лишь зубной скрежет. Тем не менее, я не предал бы ни одного из них, чтобы положить 300$ себе в карман.

      ПЕРЕДИСЛОВИЕ

      Релевантность неортодоксальной экономики, более чем когда-либо ранее, находится под угрозой. Определенное количество программ по альтернативной экономике уже было расформировано. Если организации, вовлеченные в эту школу экономической мысли, останутся верны своему подходу и не скорректируют свои цели, продолжая выпускать экономистов стремящихся стать успешными теоретиками, а не мыслителей, которые станут законченными прагматиками и рассудительными людьми, то их роль в этом глобальном конкурентоспособном научном сообществе станет просто не актуальной. Конец неортодоксальной экономики, возможно лучшее, что может быть для возрождения институционализма или, даже лучше, институциональной адаптации и пропагандирования Этосизма – более здравого и релевантного морального направления.

      Действовать

      Бездействие – ироничная смерть

      ГЛАВА ОДИН

      Что такое любовь?

      “[…] это –