История ислама: Исламская цивилизация от рождения до наших дней. Маршалл Ходжсон

с его смертью началось их разделение

      767 г.

      Смерть Ибн-Исхака, биографа Мухаммада

      700-767 гг.

      Абу-Ханифа, великий имам иракской школы фикха, отказывается служить при Аббасидах

      786 г.

      Смерть аль-Халиля, первого составителя систематической грамматики, просодиста и лексикографа

      756-929 гг.

      Испания обретает независимость при династии эмиров-Омейядов (929-1031 гг.; по стилю они близки к халифам); арабские племена воюют друг с другом; беспорядки постоянны и среди недавно принявшего ислам местного населения

      762-763 гг.

      Основан Багдад, который становится торговым и культурным центром всех мусульманских территорий

      775-785 гг.

      Халифат аль-Махди; постепенное формирование отношения Аббасидов к суннитским улемам – признания их религиозной концепции; с этого момента бывшая религиозная оппозиция либо договаривается с Аббасидами (как сунниты), либо – будучи меньшинством – выливается в оппозиционные шиитские секты; преследование манихейцев, особенно среди придворных

      Первые Аббасиды

      715-795 гг.

      Малик ибн-Анас, имам фикха в Хиджазе

      793 г.

      Смерть Сибавайха, систематизатора арабской грамматики из Басры

      798 г.

      Смерть Абу-Юсуфа, главного ученика Абу-Ханифы в фикхе наряду с Мухаммадом аш-Шайбани (ум. в 805 г.)

      801 г.

      Смерть Рабии аль-Адавийя из Басры, бывшей рабыни, проповедовавшей экстатическую любовь к Богу

      786-809 гг.

      Халифат Харуна ар-Рашида; традиция двора Сасанидов достигла расцвета при визирях Бармакидах (свержение Бармакидов аль-Фадла и Джафара – 803 г.)

      Поколение ар-Рашида

      813 г.

      Смерть Маруфа ал-Кархи, принесшего суфизм в Багдад

      816 (?) г.

      Смерть Абу-Нуваса, либертарианского представителя «новой» арабской поэзии, отличавшейся от доисламской поэзии и марванидского стиля

      767-820 гг.

      аль-Шафии в Багдаде и Египте консолидирует доктрину о юридической власти Мухаммада и в качестве имама основывает собственную школу фикха, отличную от школа Ирака, Хиджаза и Сирии

      823 г.

      Смерть аль-Вакиди, одного из первых историков ранних мусульман, главного источника вдохновения для историка ат-Табари

      Ок. 828 г.

      Смерть Абу-ль-Атахийи, поэта, воспевавшего аскетизм

      809-813 гг.

      Со смертью ар-Рашида империю делят между собой два его сына; гражданская война; империя принудительно воссоединяется, когда аль-Мамун при поддержке войск Хорасана побеждает аль-Амина в Багдаде

      Минарет Халифской мечети в Багдаде. Фото нач. XX в.

      Заявления Марванидов, называвших в качестве основополагающей идеи собственного правления мусульманское единство, обычно весьма уверенно вершили политические судьбы в исламе; Омар II тоже демонстрировал уверенность в своих действиях. Высказывания, приписываемые аль-Махди, отражают (в большей степени, чем высказывания аль-Мансура) новый,