СОТА. Четвёртая книга «Сотовой концепции самоуправления социума». Николай Анатольевич Панов

принципа пропорционального представительства разрушает Собор. Делает его решения нелегитимными.

      Этика Тотальной СОТЫ

      СОТА – предречение будущего. Где всё освободившееся время посвящено творчеству. Третья Орда, слившаяся с природой. Единое государство. СОТА носительница концептуальной власти. Умы и сердца людей, а не корысть – вот опора власти от неба.

      1. Духовное (Соборность, а не конфессии) выше материального.

      2. Общее (интересы общества, общины) выше частного. Благо СОТЫ выше богатств.

      3. Справедливость (человечность) выше выгоды.

      4. Служение СОТЕ выше владения. Ценность жизни – слава, а не деньги. Интересы природы, общества, общины выше целей наживы.

      5. Власть (где доминирует СОТА) выше собственности. Власть едина – и есть Власть СОТЫ. Власть Властных группировок СОТЫ выше любой иной власти.

      6. САТА почитает мудрость (давая право голосовать делегированными голосами) и отрицает прямое голосование.

      7. СОТА – Царство Правды. Квалифицированное подавляющее общественное мнение – высший закон и выше любого иного закона.

      8. Дозволено всё, что не мешает другим и природе. Воля выше вседозволенности.

      СМЫСЛ СОТЫ

      Смысл СОТЫ в том, что нет пастырей и паствы. Есть временное делегирование голосов и временные права решения. Когда решают совместно Собором. В случаях возникновения социальной проблемы, развилки или тупика. Это мудро. Ибо, совокупная жизненная интуиция всех особей любого стада в ключевой момент их жизни, всегда многократно сильнее интуиции вожака.

      И это СОТА. Паства, приглядывая друг за другом, всегда должна держать своего пастыря за бороду так сильно, чтобы он понимал, что ему нет другой самостоятельной дороги жизни. Отдельно от паствы. В АСОТЕ всё иначе. Здесь пастырь считает, что его жизненная позиция отдельна от позиции паствы. И несовместима с ней. Этот парадокс – вопрос общего здоровья социума.

      СОТА – это самый оптимальный способ разделения ответственности между Сотами. Не пастырем и паствой. Где Лидер только до тех пор, пока он в обществе и защищает его интересы. Как только покинул СОТУ – уже не Лидер и не пастырь.

      АСОТА – это не нести ответственности за свою проповедь. Это не брать пастырю ответственности за жизнь паствы, построенную по правилам проповеди. Такое положение ни пастырю, ни пастве счастья в жизни не принесёт. Путь в тупик. Паства будет винить пастыря. А пастырь, будет кивать на изъяны паствы и на неких врагов паствы. Внешних и внутренних. Эта ситуация ведёт к полному краху. Просто не станет сил решать социальные проблемы. А они накапливаются. Например, разрастающийся воз финансового спекулятивного иждивенчества. Это огромная, чрезмерная и лишняя нагрузка.

      Уже возникает всеобщее негодование и справедливый гнев множества не способных тянуть свою собственную жизнь. Единственная мысль которых – скинуть с воза всё лишнее.