Тайные свидетели Азизы. Книга 2. Адель. Амир Гаджи

не знаю, кажется, где-то в Сибири.

      – Ты что, не казах, а монгол?

      – Смешная ты! – рассмеялся Азат. – Монгол – это не национальность. «Мынкол» переводится как «тысячная рать». Это слово придумал Чингисхан, а дремучие европейцы сделали из этого национальность, – смело предположил он. – Наш род имел свои земли от реки Енисей до Байкала. Я прямой потомок великого воина Аттилы, – Азат поднял указательный палец вверх. И через секунду добавил: – Он весь мир покорил.

      – Кто тебе сказал?

      – Мой отец. Все кипчаки это знают. Конечно, каждый кипчак имеет кучу своих тараканов в голове, которых с ходу не поймёшь, но у всех нас есть гордость, смелость, выносливость и…

      – Скромность, – добавила Дуняша, пряча улыбку.

      – Нет. Чего нет, того нет, – принял шутку Азат. – Зато мы не лицемеры, не любим всякие интриги. Нас на лесть не купишь.

      – А ещё вы не любите домашнюю работу и обожаете командовать другими.

      – Кто тебе это сказал?

      – Мой папенька.

      – Кажется, он прав.

      – А ещё он сказал, что все кипчаки имеют страсть к грабежу и насилию. Даже в вашем Коране есть специальная сура, которая оправдывает военную добычу. Однако на тебя это не похоже.

      – Да-а, – протянул Азат, – меня Аллах миловал. От своих предков я взял только хорошие поступки. Мой отец говорил, что мы должны помнить своих предков, в этом наша сила. Даже римляне боялись Аттилу и звали его Бич Божий, – вернулся к «козырной» теме Азат.

      – И мой папенька рассказывал, что ваш Аттила хороший человек, потому что всегда покровительствовал православным христианам. Болгарские христиане до сих пор гордятся тем, что Аттила их предок.

      – Я ничего не знаю про болгар, может, это и правда. А вот кипчаки хорошие люди.

      – А ты?

      – Я тоже хороший человек.

      – Это я поняла. Ты христианской веры?

      – Нет. Я правоверный мусульманин.

      – Значит, ты умеешь обманывать.

      – С чего ты взяла?

      – Мой папенька говорил, что ислам одобряет ложь. А ваш мусульманский богослов Аль-Табари говорил, что «ложь – это грех, но не тогда, когда она служит на благо мусульманину». Это правда?

      – Я этого точно не знаю. И о твоём Аль-Табари никогда не слышал.

      – И ваш пророк Мухаммед говорил, что ложь и лжесвидетельство – большой грех, но разрешён в четырёх случаях.

      – И в каких же?

      – Во-первых, мусульманин может солгать для спасения своего имущества, своей жизни и чести в случае нападения врагов. Во-вторых, ложь допустима, когда надо помирить мужа и жену или два народа. В-третьих, ложь дозволена на войне для достижения превосходства над врагом, в-четвёртых, допускается ложь мужа, сказанная жене с целью сохранения благополучия семьи.

      – Ну хватит перечислять.

      – А других причин обмана пророк Мухаммед и не называл. Только эти четыре.

      – Ну и слава Аллаху.

      – А правда, что у вас ложь во имя ислама зовётся