Как начинались великие религии. История духовной культуры человечества. Джозеф Гаер

преподавались в Индии в те времена.

      Когда Нанак повзрослел, он, как и Кабир, стал интересоваться религией. Но, в отличие от Кабира, не любил трудиться. Что только ни делал его отец, но так и не смог заставить сына зарабатывать себе на жизнь.

      «Если бы Нанак женился и должен был бы содержать семью, – сказала его мать, – ему пришлось бы работать».

      «Ты права», – сказал его отец.

      Они нашли для Нанака жену и сыграли свадьбу. Но он по-прежнему не хотел работать. Даже когда его отец нашел для него работу правительственного чиновника, Нанак пренебрегал своими обязанностями. Вместо того чтобы каждое утро идти на работу, он уходил из города в лес, мечтал и размышлял о религии своего народа. Больше всего ему нравилось проводить дни в лесу за чтением стихов Рамананда и Кабира.

      Однажды, когда Нанаку исполнилось тридцать лет, он пришел домой и объявил, что он гуру.

      «Что значит гуру?» – спросила его жена.

      «Гуру – это учитель новой религии», – объяснил Нанак.

      «И что же это за новая религия, которой ты учишь?» – спросил его отец.

      «Нет ни индуистов, ни мусульман!» – ответил Нанак.

      «Как ты можешь говорить такое? – спросила мать Нанака. – В нашей стране есть и те и другие».

      «Я хочу сказать, – нетерпеливо ответил Нанак, – что учение браминов неправильное и учение мусульман неправильное».

      «Чье же учение правильное?» – спросил у него отец.

      И тогда Нанак объяснил свое собственное учение о вере в Единого Бога, отсутствии каст и греховности идолопоклонничества.

      «Не вижу разницы между твоим учением и учением поэта Кабира!» – сказал отец Нанака.

      «Кабир учит, что люди не должны есть мяса, – объяснил Нанак, – а я говорю, что люди могут есть мясо при условии, что животное, предназначенное на съедение, убито одним ударом меча. Я также учу служить Единому Истинному Богу с помощью вождя – гуру. Я первый гуру моей новой религии и отправляюсь по стране, чтобы проповедовать ее людям».

      У Нанака был слуга по имени Мордана, который красиво пел. Вместе с ним Нанак и отправился в путь.

      Когда они приходили на рыночную площадь или в другое многолюдное место, Мордана начинал петь. После того как он собирал толпу, вставал Нанак и начинал проповедовать свою религию.

      Так Нанак путешествовал по Индии до Цейлона на юге, Кашмира на севере и далекой Аравии на западе.

      Умер Нанак в возрасте семидесяти лет, а следующим гуру стал один из его последователей по имени Ангад.

      После смерти гуру Ангада на его место Учителя последователей Нанака пришли другие люди.

      Пятый по счету гуру – Арджун – собрал высказывания Нанака и его проповеди, а также стихи Рамананда и Кабира в книгу, которая получила название Грантх Сахиб и стала священным писанием адептов Нанака.

      Гуру Арджун пытался распространить религию Нанака, получившую название СИКХИЗМ. Но духовным вождям других религий не понравились учения сикхизма, и они неодобрительно отнеслись к миссионерской деятельности гуру