Башкирские народные сказки. Народное творчество

средний сын и тоже не вернулся домой. А через неделю пришли от хана звать и последнего сына.

      Жили старики очень бедно. Всё, что у них было съестного, мать уже отдала на дорогу старшему и среднему сыновьям, а младшему нечего было и дать. Но мать всё же придумала, что дать на дорогу сыну. Она замесила на своём молоке тесто из лебеды и напекла сыну лепёшек. Взял егет эти лепёшки, распростился с родителями и отправился в путь.

      Вышел он на пригорок, оглянулся в последний раз на родные места, где он родился и вырос. С глубокой тоской запел он, прощаясь с родным Ирандеком[8], с журчащими ручьями, с душистыми лужками, с тенистым лесом и родными горами.

      Через несколько дней дошёл егет до ханского дворца. Как только его привели к хану, хан дал ему свой остро отточенный нож и приказал обрить голову.

      Хан снял корону, и егет замер от удивления: на голове у хана торчал рог.

      Но удивляться было некогда.

      Когда егет обрил хану голову, хан сказал:

      – Посиди тут, – и вышел.

      А егет очень проголодался. Он вынул последнюю лепёшку и начал есть её. В это время вернулся хан. Он увидел, что егет жадно ест что-то такое, чего он сам ещё никогда не видел и не пробовал.

      Сказал хан егету:

      – Что ты ешь? Отломи-ка и дай мне попробовать.

      Егет отломил хану кусочек лепёшки.

      Хан съел и говорит:

      – Как вкусно! Из чего это испечено?

      – Моя мать замесила на своём молоке тесто из лебеды и испекла эти лепёшки, – ответил егет.

      Хан удивился и не знал, что делать.

      «Я съел лепёшки, замешанные на молоке его матери! Теперь, выходит, я стал его молочным братом, и его кровь мне проливать нельзя. Если же я не убью его, он расскажет всем, что на голове у меня рог, – думал хан. – Чтобы избавиться от этого егета, пожалуй, лучше будет отвезти его туда, где не ступала нога человеческая, и оставить там».

      Позвал хан своих слуг и приказал им отвезти егета в дремучий лес. Ханские палачи связали егета по рукам и ногам, завязали ему глаза и повезли. Они сбросили его с коня в непроходимом лесу, где бродят одни дикие звери.

      Долго жил там егет, кормился кореньями и ягодами. Он смастерил лук и стрелы и охотился на зверей, а из шкур сшил себе одежду, потому что старая одежда на нём вся износилась. Всё время тосковал он по отцу и матери и всем сердцем стремился к родному Ирандеку, да не знал, как туда дойти.

      Однажды скитался он по лесу, устал и прилёг под деревом отдохнуть.

      Вдруг егет услышал какие-то приятные звуки. Он вскочил на ноги и пошёл в ту сторону.

      Шёл он долго, сам не зная куда; наконец поднялся на вершину горы. Тут он увидел высокую высохшую траву с полыми стеблями и мохнатыми соцветиями. Трава покачивалась на ветру и издавала приятный звук.

      Егет сорвал сухую траву, сделал длинную дудку – курай[9], подул в неё и опять услышал приятные звуки.

      Егет обрадовался своей находке. Каждый день он подолгу учился играть на этой дудке. Научился он наигрывать разные песни, какие знал ещё дома и какие приходили

8

Иранде́к – огромная гора (в Башкирии действительно есть горный хребет с таким названием).

9

Кура́й – народный музыкальный инструмент башкир, напоминающий свирель. Курай вырезается из полого стебля зонтичного растения.