Бессмертие: мифы и реальность. Олег Васильевич Еремин

лукаво, а «связал ей треногой руки и изнасиловал». «Аксинью выдали замуж за Степана семнадцати лет. … В этот же день в амбаре Степан обдуманно и страшно избил молодую жену. Бил в живот, в груди, в спину; бил с таким расчетом, чтобы не видно было людям. … Года полтора не прощал ей обиду, пока не родился ребенок. После этого притих, но на ласку был скуп и по-прежнему редко ночевал дома»8.

      Согласно религиозному учению овладеть женщиной до замужества, уже обрученной или являющейся чужой женой, грех. Бог сам сказал в седьмой заповеди: «Не прелюбодействуй» (Этой заповедью Господь запрещает мужу и жене нарушать взаимную верность и любовь. И до замужества и мужчине, и женщине грех вступать в интимную связь с другими). А с Марией бог отец, дух святой и ангел господень разыграли такую любовную сцену, что любой драматург может позавидовать…

      Не очень красивая история получилась с Марией. Одно дело заранее обговорили бы с Иосифом, и он взял бы её в жены беременной от другого земного мужчины, отца небесного или святого духа по собственному желанию, а то узнал об этом во сне от ангела только после бракосочетания?..

      Авторы все перемешали. Дух святой, отвечающий за души, а не за плоть человеческую, «поместил в Деву Марию Иисуса», или это сделал отец небесный, ведь они триедины?! А если бог изначально был триедин, то зачем вообще было разыгрывать этот спектакль и как его можно сыграть? Если бог отец, бог сын и святой дух – это не три разных бога, а один, то, стало быть, они и делают все вместе, а не порознь! А если принять во внимание, что все три божества – это один бог, то, стало быть, и не было никакого рождения бога сына, если он уже существовал? Еще одно подтверждение, что христианская религия искусственная, с вымышленными богами? Совершенно абсурдная история. К тому же в «Законе Божием» выше было написано: «Сын Божий, Иисус Христос, по любви к нам грешным, сошел с неба и, как простой человек, пострадал вместо нас за наши грехи, был распят, умер на кресте и в третий день воскрес».

      Как-то некорректно изобразили авторы историю с Девой Марией. Утверждали, что бог – это любовь! А где в этой истории любовь? Рационально выбор пал на деву Марию (суррогатную мать) – представительницу рода Давидова, и 80-летнего плотника Иосифа, который не прочь был бы, судя по всему, жениться по-настоящему на деве Марии, да не вышло, хоть и сам происходил из того же рода Давидова. Как-то искусственно обставили авторы этот эпизод, без любви, без души, по-военному – им приказали и они выполнили…

      И в современной жизни некоторые известные и состоятельные мужчины, не желая обременять себя брачными узами, но желающие иметь ребенка, рожают его от суррогатных матерей… Но они, в отличие от героев библейской истории, делают это по-настоящему, по-взрослому…

      И не вместо нас пострадал Иисус Христос, и не за наши грехи, а за грехи, почивших до его рождения евреев.

      Вообще, если подойти к чтению этой драмы с точки зрения здравого смысла, то в ней только один главный герой – бог, он же – бог Саваоф, он же дух святой,

8

М. А. Шолохов «Тихий Дон» // Москва, Государственное издательство Художественной литературы, 1953