Быть. Том 4. Михаил Константинович Калдузов

любви луча,

      Воистину ступить решил

      Тропой прозрения не зря,

      То чтобы вслед не совершил,

      Ответ нести, что за ферзя

      Всей строгости «Великих сил»:

      Природы всей Царя,

      Чьих люд однажды схоронил,

      Отрадой мнимою затмя, –

       Вполне ты будешь донельзя.

***

      Чтоб царство Высшее впустить,

      Порхать обязан ты, скользя,

      Забыв о том, чему тужил,

      Чем дорожил умом, «любя».49

      Ненастий прошлых отпустил:

      Деяний падких, с чьих скорбя

      Дня не течению плыл,

      А лишь тонул, взывая, вопия…

      4:26

      Шаг каждый ангел обещать

      Со мной в дороге проходить,

      Что будет градом, он сказал,

      Невзгод любой в пути ломить.

      Ведь изначально, он всё знал,

      Что мысль дитя Его уловит.

      Спустя века момент настал, –

       Венец сей войны остановит…

      4:27

      Позволь мне друг развеять круг,

      Поведать прежде, чем проймёшь,

      Что снизошло50 на той горе.

      А то возьмёшь, да низойдёшь

      Гореть мечтанию в уме.

      Что выше текстом написал:

      Про свято-ангела бытия,

      Про долог путь, как он искал

      Невзгоды, годы, сквозь битья,51

      И как сыскал, и как отдал

      Напутствий некие письма, –

      Тот диалог, что ты прочесть,

      Проняв волнения праву-весть,

      Шёл лет, поверь, не счесть:

      1

      Таинственного. Вечного. Непостижимого думой, но не чувством – всея велеумного, достопочтенного, Абсолютного бытия – Бога.

      2

      Сквозь акт созидания во имя величественного; на ранних этапах устремления благодаря вдохновению в его привычном понимании, но не позднее. Ибо идущее за – суть; зарождающая жизнь самому благодатному от вдохновения, питавшего сердца.

      3

      И дабы обрести нерушимое, неколебимое, – ты должен отдать кратно более всё, и даже то, что не имел. В том числе свою любовь и веру.

      4

      Приняв все сложности, но не умом, а чувством несоизмеримого поверия, как данность во имя грядущего лучшего, ввиду внутреннего неустанного стремления узнать, как истинно на самом деле лучше

      5

      Закон гласит, что лучший учитель в области затрагиваемой, – лишь ты сам. Ибо храм вечного в нутре глубинном под стать отворить лишь волей самоотверженного непомерного усилия тебе одному.

      6

      Твоя

49

Довериться чувству, не знавшего мысли.

В этом вся сложность – познать чувство, не зная, как оно выглядит. Голод – знаешь, жажду – тоже. А чувство «иное» – нет. Но его не ощутить пока жажда, голод и прочее провоцируют нынешнее неустойчивое состояние

50

С выси вниз.

51

Сквозь битья – метафорично сквозь тернии; от бить – причинять боль.