Historia de la República de Chile. Juan Eduardo Vargas Cariola

932ídem., fs. 329.

933ídem., fs. 305.

934Carlos Oviedo Cavada, voz Elizondo y Prado, en Los Obispos, cit., pp.112-113. En 1840 fue elegido obispo de Concepción. Cfr. Luis F. Prieto del Río, voz Elizondo Diego, en Diccionario del Clero Secular de Chile, Santiago, 1922, pp. 203-204.

935ANH, MI, vol. 22, fs. 487-488. Sobre la creación de la nueva parroquia en Freirina, fs. 427.

936ídem., fs. 450.

937ídem., fs. 445.

938Oviedo Cavada, voz Vicuña Larraín, en Los Obispos, cit., pp. 240-241.

939La documentación que se ha utilizado en este estudio se encuentran en el ANH, MI, Documentos Eclesiásticos 1817-1872, vol. 36; Prelados Eclesiásticos 1817-1832, vol. 37; Id., Documentos Eclesiásticos (Santiago y Concepción) 1818-1839, vol. 49. Sobre la visita pastoral de Manuel Vicuña, María I. Concha Contreras, La sede episcopal de Santiago de Chile a mediados del siglo XIX: Aspectos de la vida cristiana a través de las visitas pastorales, Ediciones Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Valparaíso, 2006. Para facilitar la lectura y el posterior examen de los documentos se indicará el número de esta cita y el volumen correspondiente.

940Nota 743, vol. 49, documentos sin foliar.

941Carta del obispo Vicuña al Pontífice para dar cumplimiento al precepto de la visita ad limina, 13 de noviembre de 1831, en ASV, Fondo Congregación del Concilio, caja 411. Sobre la visita ad limina desde las iglesias latinoamericanas, Misael Camus I., “La visita ad limina desde las iglesias de América Latina entre 1585-1800”, en Hispania Sacra, XLVI, 1994, Madrid, 1994, pp. 159-189; el mismo, “La praxis de visita ad limina de las Iglesias latinoamericanas en el siglo XIX”, en Hispania Sacra, XLIX, 1997, Madrid, 1997, pp. 569-584.

942ASV, Congregación del Concilio, en Fondo Relaciones diocesanas de las Iglesias de Chile (Visita ad limina): Santiago, caja 411; Concepción, caja 248; La Serena, caja 742, y Ancud, caja 190. Existen copias en los archivos episcopales de las diócesis chilenas. Los textos están en latín. En las citas se usará el término informe diocesano en vez de relaciones.

943El elenco de estas fuentes es el siguiente: Arzobispado de Santiago: Obispo Manuel Vicuña Larraín. Documento único consistente en misiva al Pontífice, que solicita prórroga para enviar el informe diocesano, datada el 13 noviembre de 1831. Arzobispo Rafael Valentín Valdivieso Zañartu. Relación, datada el 24 junio de 1859. Arzobispo Valdivieso. Relación, datada el 2 agosto de 1869.

      Arzobispado de Concepción: Obispo José Hipólito Salas Toro. Relación, datada el 10 agosto de 1864. Obispo Salas. Relación, datada el 1 octubre de 1876.

      Obispado de La Serena: Obispo Justo Donoso Vivanco. Relación, datada el 25 febrero de 1861. Obispo José Manuel Orrego Pizarro. Relación, datada el 30 septiembre 1880.

      Obispado de San Carlos de Ancud: Obispo Juan Francisco de Paula Solar Mery. Relación, datada el año 1866. Obispo Francisco de Paula Solar. Relación, datada el 6 de mayo de 1877.

944En los archivos eclesiásticos de Santiago, de La Serena y de Concepción se encuentran numerosísimas fuentes sobre la visita pastoral o canónica de los obispos. También en diversos fondos del Archivo Nacional Histórico, en especial en aquellos destinados a las relaciones Iglesia-Estado, se conservan informes de los obispos, en los cuales detallan la visita pastoral, especificando particularidades de todo género.

945Misael Camus I., “Estado de la Iglesia de La Serena a través de la Visita Pastoral del Obispo Justo Donoso 1854-1856”, en AHICh, 8, 1991, Santiago, 1991, pp. 87-106; Id. “La Iglesia de Santiago a través de la Visita Pastoral de 1887: nuevas expresiones pastorales”, en AHICh, 18, 2000, pp. 89-106.

946Carmen Luz Ramírez Fernández, “Algunos Aspectos de la catequesis del siglo XIX en Chile”, en AHICh, 15, 1997, pp. 79-100. La autora demuestra la vigencia y permanencia del catecismo sinodal de la Iglesia de Santiago, establecido por el Sínodo de 1763, durante el siglo XIX y parte del siglo XX.

947Misael Camus I., “El Seminario de La Serena 1848-1995”, en AHICh, 13, 1995, Santiago, 1996, 30 págs.

948Raimundo Arancibia Salcedo, “El Seminario de Santiago 1584-1984”, en AHICh, 2, 1983, pp. 9-36.

949Algunas de estas colecciones y obras se conservan en el Seminario de La Serena.

950Carta del Nuncio Apostólico S. Nicotra al obispo Carlos Silva Cotapos (1918), Archivo del Arzobispado de La Serena, leg. 12b, documento único.

951Carlos Silva Cotapos, Historia Eclesiástica de Chile, Imprenta de San José, Santiago, 1925, pp. 250-251, y Fidel Araneda Bravo, Historia de la Iglesia en Chile, Santiago, 1986, p. 455, ofrecen escasos detalles sobre el ingresos de 20 franciscanos en 1837, que revitalizaron las misiones de Valdivia y Chiloé.

952Misiones de Propaganda 1836 -1847, en ANH, MI, vol. 169a. Este volumen contiene información de altísimo valor sobre la puesta en marcha de nuevas políticas sobre misiones ad gentes. Hay otros volúmenes que se citarán oportunamente.

953Informe de Cienfuegos al Gobierno, 1830, en ANH, MI, vol. 25, fs. 156.

954Facultades a Fr. Victorino Navarrete, en ANH. MI, vol. 22, f. 145a.r.

955Misiones de Propaganda 1836-1847, en ANH, MI, vol. 169a, doc. 1- 18. El conjunto documental incluye el listado de los misioneros que llegaron a Chile.

956BLDG, 1847, sobre la memoria anual, p. 172; sobre idioma araucano, p. 173, y sobre escuelas, pp. 171-177.

957Fr. Manuel Unzurrunzaga al Ministro de Estado en el Departamento de Justicia y Culto, Valdivia, 20 de marzo de 1840, en ANH, MI, vol. 169a, doc. 52.