Как научиться жить по правде Божией? О четвертой заповеди блаженства. М. Д. Молотников

uthor>Ин. 15, 10

      Отойдите от Меня все делатели неправды.

Лк. 13, 27

      Праведность

      Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (Мф. 5, 6), – говорит Христос в Своей Нагорной проповеди. Как это понимать?

      Блаженны – счастливы в высшей степени. Здесь имеется в виду не «земное» счастье, которое «выпадает» иногда на долю человека, а особое, светлое и радостное состояние души, облагодатствованной Духом Святым. «Алкать и жаждать» – значит стремиться к чему-либо всем своим существом, так, как измученный жаждой желает глотка воды. Слово, переведенное как «правда», в греческом оригинале Евангелия означает «праведность».

      Что такое праведность в евангельском смысле? Это такое устроение души, при котором:

      – высшая ценность для человека – Господь наш, Учитель и Спаситель Иисус Христос;

      – самое желанное и важное в жизни – исполнение Его заповедей;

      – главная цель земного пути – Его Царство Небесное[1].

      Основные свойства человеческой праведности открывает нам Евангелие. Это крепкая вера (верность) Богу и всецелое упование на Него, смирение, сокрушение человека о своей греховной поврежденности, незлобие. Вершина праведности – любовь к Творцу и ко всем без исключения людям[2] как полная самоотдача.

      Как далеки мы в большинстве своем от такой праведности! Тем не менее за одно только стремление к ней Господь и нам обещает блаженство. Но стремление не вялое, не изредка, а постоянное и всей душой, как у алчущего и жаждущего.

      Бог смотрит на устремленность нашей души – «вектор и градус» наших желаний. Он желает, чтобы мы прежде всего земного, временного, искали Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33), жаждали собственной праведности и помогали жить по правде Божией другим. Правда эта состоит в том, что Господь предназначил каждого из нас к вечной жизни в Своем Небесном Царстве блаженства, света и любви и в том, что путь в это Царство лежит через исполнение заповедей Христовых, через наше старание жить по воле Творца всяческих. Правда также заключается в том, что грех, как противоположность праведности, опустошает, ранит и умертвляет душу.

      Господь еще и еще раз напоминает нам (через Священное Писание, через жизненные обстоятельства): погоня за земным благополучием – это погоня за тенью счастья; истинное блаженство души – в приобщении ее к Богу; истинно счастлив тот, кто живет по заповедям Христовым, по правде Божией.

      Но мы, такие «плотяные», заземленные, занятые удовлетворением своих земных потребностей и прихотей, боимся лишиться привычного комфорта, если сосредоточим свои усилия и внимание на праведности. На это Христос говорит нам, что если мы прежде всего будем искать праведности, это всё (пища, одежда, кров и прочее) приложится вам (Мф. 6, 33) – Сам Отец наш Небесный устроит всё необходимое. Вот тут и обнаруживается мера нашего доверия Богу и сила нашей решимости…

      Солнце правды – Христос

      Высшей ценностью для праведника и стремящегося к правде Божией является, как мы сказали, Господь наш Иисус Христос. «Алчущий и жаждущий правды алчет и жаждет Христа, …Который… именуется Солнцем правды» [Цит. по: 4],– говорит преподобный Симеон Новый Богослов (949–1022). Спаситель есть «Солнце правды, просвещающее находящихся во тьме» духовной, – поется в тропаре праздника Сретения Господня. По слову преподобного Макария Великого (300–391), «благой и человеколюбивый Бог Своей многой добротой… благоволил Солнцу правды (т. е. Христу) воссиять… в омраченном страстями доме души» [Цит. по: 5] человеческой.

      Христос есть Источник воды, текущей в жизнь вечную

      Примечания

      1

      «Оказаться бы там хоть с краешка, чтобы хоть издали видеть Господа», – говорила автору одна добрая и благочестивая пожилая прихожанка.

      2

      Христос называет «благословенными Отца Его» тех, кто совершенно бескорыстно, «ради Бога», по велению сердца творит дела милости, например помогает голодным, нуждающимся в одежде, больным, заключенным (см. Мф. 25, 34–36), кто не только прощает своих обидчиков, но и благотворит им (см. Мф. 5, 44–45).

1

«Оказаться бы там хоть с краешка, чтобы хоть издали видеть Господа», – говорила автору одна добрая и благочестивая пожилая прихожанка.

2

Христос называет «благословенными Отца Его» тех, кто совершенно бескорыстно, «ради Бога», по велению сердца творит дела милости, например помогает голодным, нуждающимся в одежде, больным, заключенным (см. Мф. 25, 34–36), кто не только прощает своих обидчиков, но и благотворит им (см. Мф. 5, 44–45).