Небожитель. Екатерина Ивановна Воробьёва

об этом намерении, скрылся. Как это мало похоже на действие фокусника и демагога, который хочет путём сенсации создать себе славу и обрести власть над народом. Ренан говорил, что есть семья «сынов Божиих», куда включил кроме Иисуса Будду, Конфуция, Заратустру, Магомета, Сократа и пророков. Но что удивительно, ни один из них не имел самосознания, подобного самосознанию Христа. Будда пробирался к истине долгим тернистым путём, Магомет писал в Коране, что в сравнении с Богом он подобен трепету комариного крыла. Пророк Исайя считал, что он должен умереть после того, как Господь явился ему. Конфуций утверждал, что тайна Неба превосходит его понимание. Все они, возвышаясь на много голов над человечеством, управляя и сейчас миллионами людей – все они смотрели на Божество снизу вверх: сознавая Его безмерность. Кроме того, все они так или иначе чтили старинные авторитеты. Только Христос говорил и мыслил иначе.

      Мы можем не верить Ему, можем повернуться спиной к Его свидетельству, но именно тут – главная Его загадка. Он создал христианство не как некое отвлечённое учение, а посеял семена Царства Божия на земле. Он открыл небывалую возможность Богообщения, без экстазов, механических приёмов, без «бегства от мира». Это общение с Богом осуществляется через Него Самого. Он не оставил миру ни Коран, ни Тору, ни какие-либо другие скрижали. Он не оставил закона, а оставил Самого Себя.

      «Я с вами во все дни до скончания века», – сказал Он.

      Вся суть подлинного христианства заключается в этих словах: «Я с вами». Путь к Нему открыт каждому верующему в Него. Он реально присутствует в нашей жизни, а не Его учение. Учение нам дорого именно потому, что оно исходит от Него. Он жив не как гений, дело которого живёт, а вполне реально. Только поэтому и существует христианство. Жизнь со Христом и во Христе есть единственное и уникальное, что дали нам события в Палестине 2000 лет назад. Церковь жива не только людьми, а прежде всего силой Духа Христова.

      «Кто есть человек, что ты помнишь его?» —

      обращался псалмопевец Давид к создателю.

      Итак, мы живём в духовном теле используя физическое тело лишь как транспортное средство, мы являемся духовными существами, имеющими физический опыт. Человек может быть подключён к физической матрице, питая её и питаясь от неё. И задача этой матрицы удерживать человека в забвении, а его дух в коме. Это причина, по которой многие духовные люди держат себя в изоляции от общества. Нам известны монахи, которые уходили в пустыни, в горы. Где они жили в пещерах, проводили всё своё время в молитве в отрешении от мира.

      Привязанность к матрице общественного сознания делает невозможным переселение в духовное тело.

      Духовный рост и принадлежность к группе или организации несовместимы, особенно это касается религиозных организаций с общинным строем.

      Существуют православные церкви и храмы, куда любой