Священные нарциссы. Осторожно! Очарование рясы. Елена Мария Вербалес

церковной среде возникает впечатление, что все кружится вокруг да около Христа: богатый выбор товаров, широкий спектр паломнических поездок, огромное количество литературы, но нет ощущения христоцентричности происходящих процессов. Для многих церковь стала непыльным местом зарабатывания денег.

      Священник имеет благодать совершать таинства, но все остальные дары Бог дает в зависимости от жизни человека, и утверждение, что статус решает все в отношениях «прихожанин – священник», нельзя признать верным. Может быть, только через какой-то промежуток времени предоставлять возможность священникам быть духовными руководителями. В самом деле, Спаситель говорит:

      А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.

Мф. 23:8—11

      Но нам поясняют:

      Но эти слова Христа нельзя понимать в буквальном смысле. Неужели, например, ребенок не может произносить слов «отец» или «мать»? Слова эти произнесены были не просто, а в контексте обличения фарисеев. Господь здесь предостерегает нас от чванства и высокомерия. Иными словами, Господь требует, чтобы ученики Его не называли никого отцом в раввинском смысле.

Иерей Иоанн Курбацкий

      Много можно найти объяснений на эту тему, но хочется привести одну мудрость: ребенок в семье до пяти лет господин, до пятнадцати – слуга, после пятнадцати – равный. Такую градацию должен проходить и прихожанин. Когда человек приходит в храм, то ему нужен первое время руководитель, пока он питается духовным молоком, но потом роль такого руководителя должна уменьшаться, чтобы не закрывать Христа. Иоанн Креститель был возвеличен Христом, но сам Иоанн сказал: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3:30). Бог – личность, он учит нас через свой мир, и христианин, используя принцип пчелы, может увидеть отражение Бога везде: в самом себе, в человеке, в явлениях природы, в произведениях искусства. Хорошо об этом повествует Л. Толстой в рассказе «А для чего жить-то?»

      Приходя в храм, человек, безусловно, относится к священнику, как в детстве к родителям, и такое доверие к священнослужителю должно духовником восприниматься как искушение. Можно признать, что учительство – страсть, причем опасная: люди в мире знают, как порой искажается личность учителя в школе.

      Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению.

Соб. Посл. Якова 3:1

      Есть очень хороший педагогический принцип: «Делай как я, а не то, что я говорю тебе делать». Серафим Саровский говорил: «Спасайся сам, и тысячи спасутся вокруг тебя». Это принципы искреннего учительства.

      Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают…

Мф. 23:3

      Господь