Путешествие на Запад. Том 1. Чэн-энь У

Поэтому и говорят, что земля появилась в период Чоу.

      Через следующие 5400 лет период Чоу кончается, и с наступлением периода Инь на земле зарождается жизнь. Вот что написано об этом времени в календаре:

      Дух неба опустился с высоты,

      И к небесам свой дух земля послала,

      От сочетанья неба и земли

      Живого на земле первоначало.

      В период Чоу небо полностью отделяется от земли и силы Ян и Инь – положительного и отрицательного начал – приходят во взаимодействие. Проходит еще 5400 лет, и наступает период Инь. В этот период появляются живые существа и человек. Недаром говорится, что к этому времени три начала – Небо, Земля и Человек – заняли свои места. Вот почему и говорят, что человек появился в период Инь.

      После того как Пань-гу преобразовал первобытный хаос на земле, три императора устроили мир, а пять императоров установили отношения между людьми27. Земля разделилась на четыре больших материка: Пурвавидеха, Джамбудвипа, Го-данья и Курудвипа28. Но в нашей книге речь пойдет лишь о материке Пурвавидеха.

      Была за морем страна и называлась она Аолайго. Страна эта прилегала к великому морю, посреди которого возвышалась Гора цветов и плодов. Она образовалась после того как отделились друг от друга небо и земля и был положен конец хаосу. От этой горы шли подземные жилы29, питавшие десять больших островов и являвшиеся источником благоденствия трех малых островов, населенных небожителями.

      Это была поистине чудесная возвышенность, доказательством чего служит хвала, которую ей воздали в стихах:

      Она по положенью своему

      Владычицею стала над морями,

      По грозному величью своему

      Над бурными господствует морями.

      Волн перламутр смиряется пред ней,

      Но если волны серебристо-серы,

      И кажутся горами серебра,

      То рыбки робко прячутся в пещеры.

      Когда ж она в величии сноем

      Встает державно, над волной зеленой,

      Чудовище, живущее на дне,

      Вдруг выплывает из морского лона.

      И дерева стихии, и огня

      Взлетают ввысь, зияет море щелью,

      Здесь вся гора в обрывах страшных скал,

      Здесь красные, глубокие ущелья.

      Здесь фениксов четы всегда поют,

      Уходят ввысь заостренные пики,

      А у подножья гор лежит Цилинь30,

      Фазанов золотых не молкнут крики.

      И часто можно видеть у пещер

      Драконов, выходящих и входящих,

      И можно встретить оборотней лис,

      Оленей долговечных в горных чащах.

      И птицы там разумные живут,

      Там аист мудрый, там прекрасны сосны,

      В цветенье вечном редкие цветы,

      И персики волшебно плодоносны.

      И кажется весенним кипарис,

      А на бамбуке задержались тучи,

      Всегда свежа и зелена трава,

      В долинах горных – сеть лиан могучих.

      Поистине возможно говорить,

      Что многих рек здесь чудное скрещенье,

      Что

27

Три мифических императора – Фу-си, Шэнь-нун и Хуан-ди и пять императоров, живших, по преданию, в 2952 – 2205 гг. до н. э.

28

По буддийской космологии, в центре плоской земли возвышается огромная гора Сумеру, по сторонам которой расположены четыре больших материка. Санскритские названия этих материков следующие: 1) к востоку от горы – Пурвавидеха; 2) к югу – Джамбудвипа, 3) на западе – Годанья и 4) на севере – Курудвипа.

29

По представлениям древней космологии, под землей проходят драконовы жилы, которые представляют собой «магнетические, подземные соки», питающие почву животворной влагой.

30

Цилинь – одно из четырех сказочных животных (Единорог, Феникс, Черепаха и Дракон), обычно переводится Носорог. Символ счастья и благополучия. Имеет тело оленя, хвост быка, один рог; покрыт чешуей. Ногами он не касается ничего живого, даже травы. Его рог оброс мясом в знак того, что хотя он и готов к бою, но предпочитает мир.