Сарканд моя родина. Александр Нижников

садить не раньше мая. Иногда хлеб погибал от сильной засухи, вымерзал, а временами погибал от нашествия саранчи.

      Трава на лужайках быстро выгорала от зноя и поэтому с косьбой нужно было поторапливаться, а скот чаще перегонять на новые места и охранять.. Нужно было беречь поля от потравы, скот от конокрадов. Была и высокая смертность от болезней самих людей, поскольку никаких больниц до самого Капала и Верного здесь не было. Лечили местные знахарки, благо, что лекарственных трав было много.

      Первые жилища переселенцев. Фотоархив РК

      Постепенно налаживались деловые отношения с местным населением. Переселенцы заводили друзей среди казахов, учились у местных пастбищному скотоводству, табунному содержанию скота, в том числе и в зимнее время, узнавали особенности климата и много других секретов. Со временем пастухами казачьего и крестьянского скота нередко становились местные казахи, поскольку они лучше могли сохранить скот от хищников, барымтачей-конокрадов и не боялись за небольшую плату заниматься этой опасной для здоровья работой, а казаки и крестьяне делились за это своим урожаем. Часть казаков вообще отдавали на целый сезон свой скот в казахские отары и табуны. В станице несколько казахских семей обрели постоянное место жительства. Со своей стороны казахи учились у переселенцев огородничеству, возделыванию капусты и картофеля, некоторым секретам кузнечного, столярного и других ремёсел.

      Большинство первых крестьян-переселенцев и казаков научились говорить по- казахски, а их дети знали его уже с малых лет. Все казахские названия рек, гор, ущелий и урочищ сохранились. Часть казахов начала осваивать русский язык.

      Безусловно, во взаимоотношениях были не только положительные стороны. Бывали обман и обсчёты при торговле, хищения скота и ответные карательные меры, была потрава посевов, борьба за сенокосы, за лучшие участки земли, за арыки и т. д. Но в целом, как писал выходец из этих мест М. Тынышпаев, « Киргизская (казахская) масса еще раньше слыхавшая о порядке, справедливости и могуществе русских, встретила безусловно, дружелюбно, понимая, что прежним постоянным бедствиям от бесконечных войн, внутренних распрей и непорядков наступит конец.»

      Записки Р. Закржевского о Сарканде

      Что представлял из себя Сарканд в то время? Об этом мы узнаём из документов и рассказов очевидцев.

      В 1893 году член Русского географического общества Роман Закржевский, посетив русские селения Семиречья, составил обширный очерк жизни и быта местных жителей. Из его очерка узнаём, что в станице Саркандской, где было 447 дворов с 1820 жителями, в центре стояла деревянная церковь с теннистым садом, училище для детей обоего пола, станичное управление, почта-телеграф, мусульманский молитвенный дом.

      Р. Закржевский отмечает опрятный, привлекательный вид станицы… Почти все дома обсажены деревьями,