Авадхута-гита. Даттатрея

[1:26]

      Не знающий Шиву (Абсолют), как Я могу говорить о Нем?

      Не знающий Шиву, как Я могу Его почитать?

      Я – Шива, абсолютная Реальность,

      Цельная и полная по своей природе – безграничная, подобно пространству. [1:27]

      Я – не элементы [творения].

      Я – единственно сущая Реальность,

      свободная от умозрительной причинности,

      от «воспринимаемого» и «воспринимающего».

      Как Я могу познать Себя? [1:28]

      Объект не может быть бесконечным по своей природе.

      Объект не может быть Реальностью.

      Свободный от убытка и не-убытка,

      Атман – единственно сущая Реальность. [1:29]

      Ты – неизменная Реальность:

      чистая, бетелесная, нерожденная, бессмертная.

      Как вообще может быть замешательство о Сущности Атмана?

      Как Ты можешь говорить: «Я в замешательстве»?! [1:30]

      Когда горшок разбит,

      Пространство внутри него сливается с пространством вовне

      и становится неотличным.

      [Подобно этому] очищенный Ум неотличен от Шивы.

      Во Мне нет ничего «иного». [1:31]

      Нет ни горшка, ни содержащегося в нем пространства;

      Нет ни дживы, ни ее тела.

      Знай: все, что есть, – не что иное, как Брахман,

      Свободный от знаемого и знающего. [1:32]

      Все, всегда и повсюду суть Атман, вечный и неизменный.

      Я – этот Атман, [замещающий Собою] и существование, и несуществование.

      В этом нет сомнений. [1:33]

      Нет ни «Вед», ни «миров»,

      Ни «богов», ни «жертвоприношений»,

      Ни «категорий», ни «стадий жизни», ни «рас», ни «каст»,

      Ни «пути дыма», ни «пути пламени».

      Есть лишь единственно сущий Брахман, Реальность. [1:34]

      Если Ты – Абсолютно Единственное,

      Свободное от заполняемого и заполняющего,

      Как же Ты можешь думать о Себе

      как о воспринимаемом и невоспринимаемом?! [1:35]

      Некоторые ищут недвойственность,

      другие – двойственность.

      Они не знают Истину,

      свободную от двойственности и недвойственности. [1:36]

      Она свободна от цвета – белого и прочих.

      Она свободна от звука и прочих качеств.

      Она превыше ума и словесного выражения —

      как говорить о Ней?! [1:37]

      Если все это – тело и прочее – нереально и, подобно пространству, пусто,

      Тогда поистине знаем единственно сущий Брахман

      И нет двойственности. [1:38]

      «Я» и «Высшее Я» неотличны,

      подобно единому пространству.

      Как же может быть «медитирующий» и «медитация»? [1:39]

      То, что я делаю; то, что я ем; то, что я жертвую; то, от чего отказываюсь, —

      ничто ко Мне не относится.

      Я чистый, нерожденный, неизменный. [1:40]

      Познай Вселенную как Бесформенность,

      Познай Вселенную как Неизменность,

      Познай Вселенную как cвободную от нечистоты,

      Познай Вселенную как имеющую природу Шивы (Абсолюта). [1:41]

      Реальность