Золотой стандарт: теория, история, политика. Сборник

которыми обеспечивался долг) не происходило.

      107

      Sinclair. The History of the Public Revenue of the British Empire. 3rd ed. 1803.

      108

      Savary. Le Parfait Négociant. T. II. P. 62—64.

      109

      Ibid. T. I. P. 580—590.

      110

      Marperger. Notwendige und nützliche Fragen über die Kaufmannschaft. S. 53, 74, 196.

      111

      Ludovici. Grundriss eines vollständigen Kaufmanns-Systems. § 93, 143, 180.

      112

      Büsch. Zusätze zu einer theoretisch-praktische Darstellung der Handlung. Bd. I. S. 197—202.

      113

      О пользовании векселями в торговле с Америкой см.: Sayous. Les échanges de l’Espagne sur l’Amérique au XVI siècle // Revue d’économie politique. 1927. Sayous. Les procédés de paiement et la monnaie dans l’Amérique espagnole du XVI siècle // Revue économique internationale. 1927. Nov.

      114

      Schaps. Zur Geschichte des Wechselindossaments. S. 78 ff., 86 ff. Федоров. История векселя. C. 485 сл. Катков. Передача векселя по надписи. С. 28—37. Табашников. Прошлое векселя. 1891.

      115

      Sperander. Sorgfältiger Negoziaint. 1712.

      116

      Büsch. Zusätze zu einer theoretisch-praktische Darstellung der Handlung. Bd. I. S. 93.

      117

      Ibid. S. 142.

      118

      Strieder. Klosterarchive und Handelspapiere // Vierteljahrschrift fur Sozial– und Wirtschaftsgeschichte. Bd. XV. 1919. Reiss-Journal und Glücks-und Unglucksölle von Joh. Zetzner (1677—1735). S. 110.

      119

      Много драгоценных материалов по истории этого дела нашел я в рукописи Британского музея (Landsdowne Collection, № 801), имеющей заглавием: Brief Memoirs relating to the Silver and Gold Coins of England, with an Account of the Corruption of the Hammered Money, and of the Reform by the late Isrand Coinage at the Tower and the Country Mints, by Hopton Haynes, Assay Master of the Mint.

      120

      Stat. 5 Eliz. С. 11 и 18 Eliz. С. 1.

      121

      Pepys’s Diary, Nov. 23. 1663.

      122

      Первый писатель, заметивший тот факт, что если хорошая монета выпускается в обращение вместе с плохой, то плохая вытесняет хорошую, был Аристофан [ок. 446—385 до н.э.]. Он, кажется, думал, что предпочтение его сограждан к легковесной монете надобно приписывать испорченному вкусу, вроде того, какой влек их поручать важные дела людям, подобным Клеону и Гиперболу. Но если его политико-экономическая теория не выдерживает критики, то стихи его превосходны: «При нашей демократии дурные граждане ценятся выше добрых. Так и плохая монета остается в обращении, а хорошая исчезает».

      123

      Дневник Нарцисса Лоттрелля наполнен этими казнями. «Le metier de rogneur de monnoye, – говорит Лермитаж, – est si lucralif et parolt si facile que, quelque chose qu’on fasse pour les detruire, il s’en trouve toujours d’autres pour prendre leur place». 1/11 окт. 1695 г.

      124

      Очень любопытное свидетельство о сострадательности общества к обрезывателям монеты – проповедь, сказанная в присутствии лорда-мэра Флитвудом (впоследствии епископом илайским) в декабре 1694 г. По словам Флитвуда, «гибельная слабодушная кротость уменьшает бдительность начальств, удерживает полицейских, обольщает присяжных, связывает язык свидетелям». Он говорит и о трудности убедить самого обрезывателя, что он преступник. См. также проповедь, сказанную Джорджем Галли в эдинбургской цитадели нескольким обрезывателям накануне их казни. Галли говорит, что обрезыватели вообще идут на казнь не раскаявшись, и старается пробудить совесть своих слушателей. Он доказывает преступность их дела соображением, которое мне без него не пришло бы в голову. «Если бы теперь предложить вопрос, какой был предложен древле: чей образ есть и написание? – мы не могли бы отвечать, как отвечали Спасителю тогда. Мы можем еще догадываться, чей портрет на монете; а не можем видеть по надписи, чей он: надпись пропала», –