Пасхальная агада. Стихотворное изложение.. Ариель Давидович Абарбанель

v>

      Хазорет, яйцо, марор,

      Начинаем разговор.

      Вся еда – не просто так:

      Символичен сей мигхаг1:

      Слёзы рабские и глина,

      Жертва, как при Храме было,

      И яйцо одно крутое,

      Толкованье непростое:

      Жизнь – цикличная она,

      Повторяется сполна.

      Три мацы на стол возложим,

      И немножко занеможем:

      От того, что надо выпить,

      Все четыре опрокинуть

      Виноградного вина,

      Чаши полные до дна.

      Как невеста под фатой,

      Стол пасхальный с кеарой,

      Седер2 можем начинать,

      Об Исходе3 рассказать.

      Но пред тем, как сесть за стол,

      Вычищен быть должен пол,

      Стены в доме всё вокруг,

      Не жалеть при этом рук,

      Ведь закваска эта – спесь,

      В каждом, к сожаленью, есть.

      И поэтому раз в год

      Столько с крошками хлопот.

      И как обычно, у евреев,

      С вопросом мы спешим скорее:

      Чем отличается та ночь?

      Сын задаёт вопрос и дочь.

      Все четыре сына здесь,

      Умный, наглый и простец,

      Кто вопрос задать не может,

      В мире все собрались тоже.

      В другие ночи нет привычки,

      Что-либо делать с нашей пищей,

      А в эту ночь её макаем,

      Два раза, смыслом облекая.

      Во все другие ночи года,

      Хамец4, мацу едим от рода,

      А в эту ночь – одну мацу

      Едим лишь только – почему?

      Во все другие ночи – зелень,

      Но горькую – в Исхода время,

      Облокотившись как цари,

      Проводим Седер до зари.

      И на вопросы отвечаем,

      Убогих, бедных привечаем,

      И если «пятый сын5» средь нас,

      Мы просвятим его тотчас.

      И так к рассказу приступаем,

      «Маггид6» вести мы начинаем.

      В Египте были мы рабами,

      У фараона в тяжкий час,

      Но был Г-сподь Всевышний с нами,

      Рукой своею вывел нас.

      А если бы он нас не вывел?

      Остались мы тогда рабы,

      И наши дети, внуки с ними,

      Рассказывать о том должны.

      Богам чужим служили предки,

      Сейчас Г-сподь приблизил вас,

      На «берегу другом» издревле —

      Йегошуа сказал в тот час.

      Избрал Г-сподь наш Авраама,

      По эрец7-Кнаан его водил,

      Потомство множил, дал Ицхака,

      Эйсаву гору дал Сеир.

      А Яакова, другого сына,

      В Египет всей семьёй спустил,

      Благословенна Б-жья сила,

      Г-сподь срок рабства сократил.

      И так сказал Б-г Аврааму:

      В земле чужой, ты должен знать,

      Потомки, став рабами Кнаана,

      Свободу обретут опять.

      Примечания

      1

      Минхаг – евр. «обычай»

      2

      Седер – евр. «Порядок». Пасхальный Седер – порядок проведения праздника Песах.

      3

      Подразумевается исход еврейского народа из Египта.

      4

      Хамец – квасное, в том числе хлеб и иные мучные изделия.

      5

      Подразумевается еврей, не знающий о традициях празднования Песаха.

1

Минхаг – евр. «обычай»

2

Седер – евр. «Порядок». Пасхальный Седер – порядок проведения праздника Песах.

3

Подразумевается исход еврейского народа из Египта.

4

Хамец – квасное, в том числе хлеб и иные мучные изделия.

5

Подразумевается еврей, не знающий о традициях празднования Песаха.

6

Маггид – евр. «Повествование»

7

Эрец – евр. «земля». Имеется ввиду земля народа Кнанеев.