Демография и время. Людмила Болотова

Космоса. Тогда в обществе оживают сакральные структуры сознания, возникает священная социальность.

      В сущности, есть синергетически-фрактальная «Бабочка Перемен», способная одним взмахом своих крыльев вызвать огромные и неожиданные изменения в мире, и есть время как ресурс. Управлять им может только культ женственности, любви – Венера, ведущая Быка. Возможно, что в результате к власти придёт знаменитая «Роза Мира» Даниила Андреева, связанная с культом женственности, любви. Любопытно то, что графически исполненная «СД-модель Болотовой» очень сильно напоминает бабочку.

      Обращение к Святой Земле необходимо для преодоления фазового барьера современной истории, через превращение его в нерукотворный фактор спонтанной этнической самоорганизации России (АССЭР). Святая земля – это «причастие святым». Важно услышать Голос Святой земли. Для Тверской земли он оказался связанным с Евангелием от Фомы.

      Исследовательская «Обсерватория» Л. В. Болотовой определена синтезом науки и религии. Именно подобный синтез позволяет создать понятие, трактовку жизни, необходимую для решения демографической проблемы России.

      Интуиция интеграции науки и религии формирует целостную полноту разума. Религия и наука – две стороны разумности гомо сапиенс. Исследовательская сила Болотовой, ее когнитивные преимущества обусловлены внесистемностью её позиции, мировоззренческим адогматизмом, вытекающими из «кибернетики второго порядка» для наблюдателя, создаваемой её «Обсерваторией». А с высоты «Обсерватории» Л. В. Болотовой видны весьма нетривиальные вещи. Особенно ёмко они воплощены в её «СД-модели», базирующейся на понятии личности и имени собственного. Становится очевидной связь личности с божественным творческим актом по формуле: «Сущее определяет существующее», «Азмь есмь, ты еси». Так в СД-модели действует Евангелие от Фомы. Действует по принципу гештальта, динамического чекана, абсолютной полноты. Подобным образом личность вызывается из небытия, творится. Таким образом библейский царь Салима, царь Лика Божьего Мельхиседек сотворил через евхаристию личность племени Авраама и направил его на Землю Обетованную.

      За личностью стоит человек, как высшая форма движения материи, которая связана с Богом и постигается только православием в его евхаристии и литургии, через призывание Бога. Подобная «материософия» личности не противоречит имеющим место в науке и православии представлениям о личности, а развивает их.

      В связи с существованием личности как абсолютной полноты не случайны частые ссылки Болотовой на труды известных российских специалистов из Лаборатории Интегралики (И. И. Шашков, к.т.н., В.Э Войцехович, д.ф.н. и др.).

      Тема личности – конфликтная тема. У термина «личность» есть своя долгая история. Это ключевой термин именно для православного богословия. Главное правило использования этого слова православным ритором: те же смыслы,