Книга Призывателя. Учебник по демонологии. Намтар Энзигаль

сходство имеющейся в них информации, присутствуют и отличия.

      Полезно будет знать также стихийную принадлежность того или иного демона перед его призывом. К примеру, если вы собираетесь вызвать демона, имеющего водную природу, стоит подготовить дополнительную емкость с водой, на которую затем положить сигилу, чтобы усилить резонанс алтаря и стихии, через которую будет направлено основное действие. Конечно, в случае в огненными духами, в огонь сигилу класть не стоит – для этого достаточно поставить рядом еще одну небольшую свечу.

      Говоря о классификации демонов, стоит учитывать, что среди демонологов пока не нашлось своего Линнея, который создал бы исчерпывающую и общепринятую классификацию инфернальных обитателей. Что же касается имеющихся вариантов классификации демонов, то они столь же разноречивы и несовершенны, как и попытки установить их точное количество. Приведу несколько распространенных типов классификации:

      1. По местам обитания

      Этот тип классификации восходит к неоплатоническим представлениям о том, что не все демоны абсолютно злы и не все непременно должны обитать в Аду. Особое распространение в средние века получила классификация духов Михаила Пселла, жившего в XI веке автора целого ряда трактатов по демонологии, таких как «О демонах», «О действиях демонов», «Некоторые представления эллинов о демонах», «Расположение демонов у эллинов». Предложенная Пселлом модель классификации демонов явно прослеживается в изданной в 1603 г. книге «Compendium Maleficarum» Гваццо, а позднее и в «Melampronoea» Генри Хелиуэлла (1681).

      Вот она:

      – Огненные демоны – обитают в эфире, области разреженного воздуха над луной;

      – Воздушные демоны – обитают в воздухе под луной;

      – Земные демоны – населяют землю;

      – Водяные демоны – живут в воде;

      – Подземные демоны – пребывают под землей;

      – Люцифуги или гелиофобы – светоненавистники, обитающие в самых отдаленных глубинах ада;

      2. По роду занятий

      Довольно произвольная классификация, предложенная в XV веке Альфонсо де Спиной. К этой схеме можно предъявить целый ряд претензий: многие из характерных демонских функций остались за ее пределами, к тому же практически невозможно отнести того или иного из известных демонов к определенной категории.

      Впрочем, это и не удивительно, учитывая, что Альфонсо де Спина был епископом католической церкви и по совместительству духовником кастильского короля Энрике IV.

      В итоге епископ де Спина в своих рассуждениях разделяет демонов на следующие категории:

      – Парки – женщины, прядущие нить судьбы, которые на самом деле демоны;

      – Полтергейсты – демоны, шалящие по ночам, передвигающие вещи и совершающие другие мелкие пакости;

      – Инкубы и суккубы – соблазняющие в основном монахинь;

      – Марширующие