Калининградская область. Притяжение янтарного края. Андреа Сегеди

послевоенной истории (история Куршской косы во второй половине XX в.).

      Здание временных выставок построено в 2002 г. на средства национального парка, Фонда национальных парков и концерна BMW. В 2002–2007 гг. в здании размещалась выставка деревянной резной скульптуры «Русские суеверия» (автор М. Семенов).

      Выставки прикладного искусства – прекрасная попытка построить общение с детьми и взрослыми в природном окружении таким образом, чтобы связать экологические знания и представления наших предков, основанные на многовековой мудрости и острой наблюдательности, с их мифотворчеством и богатейшей поэтической культурой.

      Использованная литература:

      Воронов В.И. Путешествие по Балтийскому побережью Замланда. – Калининград, 2009.

      Коноплин Ф.Г. Пейзаж Куршской косы. – Калининград: Издательство «Дюна», 2009.

      Стракаускайте Н. Куршская коса: почтовая дорога Кёнигсберг – Мемель. «Культурная революция», 2007.

      Федоров Г.М. Знаете ли вы Калининградскую область? – Калининград: Издательство Российского государственного университета им. Иммануила Канта, 2009.

      Егорова, С.А. Янтарная столица. – Калининград: ООО «Тавель – Калининград», 2008.

      Егорова М. Куршская коса – земля рыбаков Pictoria publishing.

      Пруссы и Пруссия

      Пруссы

      В соответствии с традиционным пониманием этого этнонима пруссами считаются племена балтийской группы народов, занимавшие в конце I тыс. земли вдоль юго-восточных берегов Балтики. Это не совсем так. Прежде всего, не следует говорить о пруссах как о какой-то этнической целостности. Впервые понятие «пруссы» появляется в сочинении анонимного баварского географа середины IX в. в форме «брус»/«брусы». Так автор называл племена, жившие к востоку от Вислы. Со временем появились варианты этого этнонима: «бороссы», «прутены» и т. д.

      Есть несколько объяснений этого термина. Большинство их относятся к позднему Средневековью и, скорее всего, являются искусственными.

      Наиболее романтичной считается версия, согласно которой самоназвание «прус» обязано коневодству, которым славились древние пруссы. Словом «прус» готы называли коня, а в старославянском языке этим же словом обозначали кобылу. Правда, сами пруссы никогда себя так не называли. У них вообще не существовало общего названия своего этноса.

      Границы распространения этноса и отдельных союзов племен довольно размыты. На рубеже XIII в. всю территорию, занятую пруссами, делили на несколько земель, названных по обитавшим в них племенам (союзам племен): помезанам, погезанам, вармийцам, натангам, сассам, самбам, надравам, галиндам, бартам. Иногда к ним присоединяют скальвов и судавов, а также жителей Кульмской (Хелмской) земли. Согласно прусским сказаниям, все племена произошли от детей мифического короля пруссов Вайдевута, которых звали Памеде, Само, Сасна, Надруво, Скалаво, Натанго, Пагуде, Галиндо, Вармо, Хогго, Судуво, Хельмо.

      Барты оказались единственным из прусских племен, которое не подверглось тотальному уничтожению крестоносцами. Вместе с