Анализ молитвы «Отче наш». Владислав Львович Пантелеев

день сей Господь Бог твой завещевает тебе исполнять [все] постановления сии и законы: соблюдай и исполняй их от всего сердца твоего и от всей души твоей» (Вт.26:16);

      «и дал им заповеди Мои, и объявил им Мои постановления, исполняя которые человек жив был бы через них» (Ез.20:11).

      В данном варианте человек не хочет следовать Божественной Воле, хочет исполнять Волю какого-то Отца, который "сущий только на Небесех".

      Как видим, оба варианта приводят к одному и тому-же – к добровольному и желаемому для молящегося подчинению Воле Отца, живущего на "Небесех". Не устали? Идем дальше.

      «Хлеб наш насущный даждь нам днесь»

      В этой строке молящийся просит о хлебе, возможно, о пропитании в целом. Все бы ничего, но это идет на фоне подавления собственной воли молящегося: он добровольно расстается со своей волей, отдает ее вовне, а потом попрошайничает, поскольку считает, что от него уже ничего не зависит.

      "И остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должником нашим"

      Эта строка вроде бы кореллирует с Библией: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1). Однако есть место из Святого Писания, которому Молитва противоречит: «Не судите по наружности, но судите судом праведным» (Ин. 7:24). Для лучшего понимания вопроса приведу данный стих в разных переводах:

      Синодальный: «Не судите по наружности, но судите судом праведным»;

      Новый русский: «Судите не по виду, а по справедливости»;

      Современный РБО: «Не судите по тому, как это выглядит внешне, судите правым судом!»;

      Еп. Кассиана: «Не по виду судите, но судите праведным судом»;

      Библейской Лиги ERV: «Перестаньте судить по наружности, судите справедливо»;

      Cовременный WBTC: «Перестаньте судить по наружности, судите судом праведным»;

      Кулаковых: «Перестаньте судить о вещах поверхностно, судите, наконец, судом праведным!»;

      Русского Библейского Центра: «Судите не поверху. Судите судом праведным»;

      Лутковского: «Судите же по существу, и пусть суждения ваши будут справедливы»;

      Открытый: «Не судите лишь по букве, но судите судом справедливым»;

      Слово Жизни: «Судите не по виду, а по справедливости»;

      Еврейский Новый Завет: «Перестаньте судить по внешней стороне вещей, но судите справедливо!».

      Если представить, что в Евангелии от Иоанна ошибка, ведь оно противоречит Молитве, тогда получаем все равно другое противоречие: с одной стороны, вся власть от Бога:

      «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим.13:1-2);

      «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым» (1 Пет.2:13-14);

      «От Господа дана вам держава» (Прем 6:3);

      «От Господа дана вам держава, и сила – от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения» (Прем 6:3);

      «Слуги,