Escritos Federalistas. Pierre Joseph Proudhon

1892].

      Philosophie du Progrès, introducción y notas de T. Ruyssen. La Justice poursuivie par l’Église, introducción de J.-L. Puech, 1946 [prólogo y ed. cast.: Filosofía del Progreso, Pi y Margall, Madrid, Gregorio Estrada, 1869].

      Contradictions Politiques. Les Démocrates assermentés et les Réfractaires. Lettre aux ouvriers en vue des élections de 1864. Si les traités de 1815 ont cessé d’exister?, introducciones y notas de G. Duveau, J.-L. Puech y T. Ruyssen, 1952 [ed. cast.: Contradicciones políticas: teoría del movimiento constitucional en el siglo xix, G. Lizarraga, Pamplona, Analecta, 2004].

      Du Principe fédératif. La Fédération et l’Unité en Italie. Nouvelles observations sur l’Unité italienne. France et Rhin. Introducciones: Fédéralisme et proudhonisme por G. Scelle, Le fédéralisme dans l’oeuvre de Proudhon por J.-L. Puech y T. Ruyssen, 1959 [ed. cast.: El Principio federativo, J. Gómez Casas, Madrid, Editora Nacional, 1977; El Principio federativo, Pi y Margall; introducción, revisión y notas de J. Trías Vejarano, Madrid, Aguilar, 1971; trad.: La Federación y la unidad de Italia, Alfredo Álvarez; prólogo y notas de J. Sánchez Ruano, Madrid, Imprenta de El Pueblo, 1870].

      Écrits sur la religion: la Bible annotée. Jésus et les origines du christianisme. Essais de linguistique. Encyclopédie Catholique. Le «Miserere». Articles de journaux. Correspondance. Extraits des Carnets, introducción y notas de T. Ruyssen, 1959.

      II. Obras sobre Proudhon y el federalismo proudhoniano

      ANSART, P., Sociologie de Proudhon, París, Presses Universitaires de France, 1967 [ed. cast.: Sociología de Proudhon, Buenos Aires, Proyección, 1971].

      BANCAL, J., Proudhon. Œuvres choisies, París, Gallimard, 1967.

      —, Proudhon, pluralisme et autogestion, 2 vols., París, Aubier Montaigne, 1970.

      CAGIAO Y CONDE, J., «El federalismo español en la Historia: volvamos a Proudhon», Res Publica, Revista de Filosofía Política de la Universidad de Murcia 16, 9 (2000), pp. 97-128.

      —, «Alexandre Marc et le fédéralisme», Lectures de Proudhon au xxe siècle, Archives Proudhoniennes, París, Société P.-J. Proudhon, 2007, pp. 73-95.

      CHAMBOST, S., Proudhon et la norme. Pensée juridique d’un anarchiste, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2004.

      DÍAZ, C., Proudhon. Propiedad y Federación, Madrid, Narcea, 1972.

      GARCÍA, V., El pensamiento de P. J. Proudhon, México, Editores Mexicanos Unidos, 1981.

      GURVITCH, G., Los fundadores franceses de la sociología contemporánea: Saint-Simon y Proudhon, Buenos Aires, Nueva Visión, 1970.

      —, Proudhon: su vida, su obra y su filosofía, Madrid, Guadarrama, 1974.

      HAUBTMANN, P., La Philosophie sociale de P. J. Proudhon, Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1980.

      —, Proudhon, Marx et la pensée allemande, Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1981.

      —, Proudhon, sa vie et sa pensée, París, Beauchesne, 1982.

      —, Proudhon, 2 vols., París, Desclée de Brouwer, 1988.

      MARC, A., Proudhon, París-Friburgo, LUF-Egloff, 1945.

      —, Dialectique du déchaînement. Fondements philosophiques du fédéralisme, París, La Colombe éditions du Vieux Colombier, 1961.

      TOBGUI, F., «Le Fédéralisme de Proudhon: mort de l’Etat?», Quel au-delà pour la nation: mondialisme, internationalisme, fédéralisme?, París, Publications de la Société P.-J. Proudhon, 1999, pp. 61-77.

      VOYENNE, B., Histoire de l’idée fédéraliste. Le fédéralisme de P.-J. Proudhon, París, Presses d’Europe, 1973.

      —, Proudhon et Dieu, le combat d’un anarchiste, París, Les Editions du Cerf, 2004 (contiene además el interesante texto de Voyenne titulado «Pascal – Proudhon – Péguy», pp. 139-166).

[1] Por ejemplo, y sin ánimo de exhaustividad, el supuestamente marcado carácter individualista y abstracto de su federalismo, su presunto desconocimiento de la literatura especializada en temas de economía o derecho, su supuesta predilección por el mundo de las ideas en detrimento de la práctica, etcétera.

[2] Alexandre Marc hablaba acertadamente del «ilustre desconocido» que era Proudhon (Proudhon, París-Friburgo, Egloff-L.U.F., 1945, p. 13).

[3] «He escrito y reescrito esta obra cuatro veces al menos, no me ha importado repetirme una y otra vez, y a pesar de todo nadie me entiende. ¿Qué sucede? Estoy desorientado… ¿Soy yo, que soy ininteligible, yo que no me entiendo, que, creyendo haber encontrado una idea, no he encontrado sino desconcierto y confusión?» (7 de julio de 1861, citado por P. Haubtmann, Proudhon. Sa vie et sa pensée (1855-1865), vol. II, París, Desclée de Brouwer, 1988, p. 209). La obra a la que se refiere Proudhon es La Guerre et la Paix (1861), en la que exponía la controvertida tesis del derecho de la fuerza, obra que sería, por la enorme incomprensión que causó, condenada unánimamente, incluso por algunos de sus amigos más cercanos. Véase asimismo el comentario, tan típicamente proudhoniano, que encontramos en un fragmento de su correspondencia: «Me pregunta si tengo algún seguidor. Le confieso muy humildemente –o muy orgullosamente– que no creo. Pauthier piensa que mi teoría es muy especiosa, pero, dice: ¿quién sabe si no se encontrará una teoría más general? Tissot dice claramente que mi metafísica no vale nada; la Revue Indépendante ha declarado que me he equivocado; Pierre Leroux me reprocha el haber atribuido a Fourier la percepción de la ley serial, sin más explicación por parte suya; la mayoría dice que no me entiende […]» (Carta a Ackermann, 4 de octubre de 1844, Correspondance (II, 1875), vol. I, Ginebra, Slatkine Reprints, 1971, pp. 156-157.

[4] P.-J. Proudhon, De la Justice dans la Révolution et dans l’Église, t. II, París, Fayard, 1988, p. 676.

[5] B. Voyenne, Proudhon et Dieu. Le combat d’un anarchiste, París, Le Cerf, 2004, p. 20.

[6] En cierto sentido también de manera sorprendente, pues es uno de los aspectos de la obra de Proudhon que más ha interesado en España y que mejor se cree conocer.

[7] Hemos tratado el tema en otros trabajos, a los que nos permitimos remitir para un estudio más detallado: «Problèmes, limites et conséquences de la réception de Proudhon en Espagne», en Les lignées proudhoniennes, París, Publications de la Société P.-J. Proudhon, 2004, pp. 61-76; Décentralisation ou fédéralisme? Discours fédéralistes dans la Galice du Sexenio Revolucionario (1868-1874), 2 vols., tesis doctoral, Université de Tours, 2005; «El federalismo español en la historia: volvamos a Proudhon», Res Publica, Revista de Filosofía Política 16 (2006), pp. 97-128.

[8] Pi y Margall traduce Philosophie du progrès (1868), Du Principe fédératif (1868), De la capacité politique des classes ouvrières (1869), Solution du problème social (1869) y Système des contradictions économiques (1870), obras publicadas en Madrid por el librero editor Alfonso Durán.

[9] No ha de extrañar de hecho que los autores que más han escrito en nuestro país sobre el federalismo proudhoniano sean sobre todo especialistas de la obra y del pensamiento de Pi y Margall.

[10] Durante